佛學漫談

念佛行者為佛的光明所攝取不捨，所以說，他們的生活，他們的下半生，

都活在佛光明的攝受下。
為佛光明的攝受故，他們的後半生是滿足的，因為沒有了對後生一大事的恐懼。
每一個人都對死有所恐懼，因為有太多的未知，太多的不確定性。
平常人因為生活忙碌，沒有時間想後生的這一大事，但並不代表他們不在乎，

只是沒有時間。
當年紀大了，身體健康的衰退，或是病痛的發生，他們才會注意到死，

注意到後生一大事。
不是說那時候太慢，而是因為長久的在世俗的專注，為世事、生活、感情等所牽絆，

很難能即時理清頭緒。
又因為世俗的牽絆，無法正確的去正視這後生一大事。
有了家庭，有了牽掛，就是臨命終時，可能會把重心擺在妻兒財富的處理安排上，

而忽略了對自己最重要的後生一大事。
又縱使臨命終時會想到，但是又有誰會及時能幫助你，善知識難求。
縱使善知識天天在你身邊，天天想要引導你，要你能夠離苦得樂，也要你肯信。
這個注意自己的後生一大事，不是消極的人生觀，相反的是積極。
那麼多人行善，那麼多的公益團體，能有那麼多人參與，多少也是想到後生的幸福。
這是通常又普遍的對後生之事的探討，每一個人，多多少少都應該留意一下，

畢竟你的下一生，完全是你自己去承擔。
每一個人空空的來這世上，其實他是帶著累生累劫的業來到這世上的，每一個人都一樣。
所謂業重者先牽，我們都是被前世最重的業所牽，來到這世上，有還債的，有來討債的，

千頭萬緒。
當這一世結束時，也就是再次算總帳時，那個重就要被牽著走。
是千頭萬緒的來，又錯綜複雜的去，怎麼來，如何去，到那裡，沒能知道。
西方哲學講，我們從那來，什麼是我，我們將到那裡，同樣都在探討這未知。
對一位念佛行者，他又如何呢？
這是《安心決定鈔》第五十三段話所指出的，說：
故已成為念佛行者，
則如何想欲離於佛，亦不能離開微塵之隔也。
其他的人，後生一大事，都是隨業所牽，要到那裡，自己都難與決定。
有的人，他人欠他太多，難得有機會碰在一起，要趕快還，其他的債主沒他重，

所以就被他牽去還，伴隨著的是，這些債主的債主，牽扯不清，看似還債，也有討債的，

一生還討，又是一生造業。
念佛行者就不一樣，因為佛光明攝取不捨故，隨時為佛光明所攝受，

行住坐臥都在佛的光明之中。
領納阿彌陀佛的三業功德，而行阿彌陀佛之行故，起居出入常在佛的光明攝取之中，

故與佛同在，與佛之間毫無疏隔。
因之言，機法一體（佛凡一體），此親者如是故。
以業緣來說，業重者先牽，比較業的輕重，有何業之重能與阿彌陀佛的功德利益重者。
故若比較業重輕者，阿彌陀佛猶重，故先牽。
念佛行者，為阿彌陀佛所攝取不捨故，後生一大事已明白不過。
故說言：「則如何想欲離於佛，亦不能離開微塵之隔也。」
這是念佛行者最尊貴之處。 南無阿彌陀佛