- Mar 18 Sun 2012 02:30
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再讀嘆異鈔－４３
- Mar 17 Sat 2012 01:30
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再讀嘆異鈔－４２
『口云相信願力，心思解救惡人誓願不可思議，却因善人得救之念繞心，
始終懷疑本願，缺乏他力信心，終致受生邊地，殊屬可歎。
信心一經決定，一切依賴彌陀安排，無須自己操心。
如有惡行，愈應仰賴願力，柔和忍辱之心，自然順理而生。
始終懷疑本願，缺乏他力信心，終致受生邊地，殊屬可歎。
信心一經決定，一切依賴彌陀安排，無須自己操心。
如有惡行，愈應仰賴願力，柔和忍辱之心，自然順理而生。
- Mar 16 Fri 2012 01:30
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再讀嘆異鈔－４１
- Mar 15 Thu 2012 01:30
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再讀嘆異鈔－４０
『《和讚》曰：待得金剛信心堅固時，為彌陀心光所攝護，永遠超隔生死海。
信心堅定時，一經攝取不捨，不於六道輪迴，永離生死。
既知如此，何須更言開悟，徒增紛擾哉。
聖人曰：淨土真宗，今生信本願，待於彼土開悟，是我所習。』
信心堅定時，一經攝取不捨，不於六道輪迴，永離生死。
既知如此，何須更言開悟，徒增紛擾哉。
聖人曰：淨土真宗，今生信本願，待於彼土開悟，是我所習。』
- Mar 14 Wed 2012 02:30
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再讀嘆異鈔－３９
『欲於今生斷盡煩惱惡障，事屬極難，
修真言法華之淨侶，尚且所求在乎次生開覺，何況我等戒行慧解均無者乎。
我等所能，唯彌陀願船是乘，渡生死苦海，到達報土彼岸。
當煩惱黑雲晴霽，速顯法性覺月，盡十方無礙光明普照，
修真言法華之淨侶，尚且所求在乎次生開覺，何況我等戒行慧解均無者乎。
我等所能，唯彌陀願船是乘，渡生死苦海，到達報土彼岸。
當煩惱黑雲晴霽，速顯法性覺月，盡十方無礙光明普照，
- Mar 13 Tue 2012 02:30
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再讀嘆異鈔－３８
- Mar 12 Mon 2012 02:30
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再讀嘆異鈔－３７
『我等所信者，攝取不捨之願也，縱犯不思議罪，不念佛而終，亦得速遂往生。
設使臨終尚能念佛，然，開悟期近，自應更加相信彌陀，報謝恩德。
企圖滅罪是自力之心，臨終正念，若係其人本意，是無他力信心矣。』
往生西方極樂世界，是佛願所成就，是佛力使我們往生的。
設使臨終尚能念佛，然，開悟期近，自應更加相信彌陀，報謝恩德。
企圖滅罪是自力之心，臨終正念，若係其人本意，是無他力信心矣。』
往生西方極樂世界，是佛願所成就，是佛力使我們往生的。
- Mar 11 Sun 2012 01:30
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再讀嘆異鈔－３６
念佛行就是一種純樸、純淨的行為，在受到佛的救度後，從心裡表現出來的感恩。
淨土法門的殊勝就在，佛願力的救度，沒有條件的佛願力救度。
當眾生領納佛願的救度時，不須要特別做任何的功德事業，以滿足佛願的要求。
不用先做戒、定、慧三無漏學，不用布施等六度或《華嚴經》說的十度。
淨土法門的殊勝就在，佛願力的救度，沒有條件的佛願力救度。
當眾生領納佛願的救度時，不須要特別做任何的功德事業，以滿足佛願的要求。
不用先做戒、定、慧三無漏學，不用布施等六度或《華嚴經》說的十度。
- Mar 10 Sat 2012 02:30
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再讀嘆異鈔－３５
『彌陀光明所照，一念發起之時，已獲金剛信心，攝入定聚之位，
命終則諸煩惱惡障，轉悟無生法忍矣。
心中應想，若無此悲願，如此卑賤罪人，何得解脫生死。
一生之間所稱念佛皆應視為，報謝如來大悲恩德。
命終則諸煩惱惡障，轉悟無生法忍矣。
心中應想，若無此悲願，如此卑賤罪人，何得解脫生死。
一生之間所稱念佛皆應視為，報謝如來大悲恩德。
- Mar 09 Fri 2012 02:30
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再讀嘆異鈔－３４
- Mar 08 Thu 2012 02:30
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再讀嘆異鈔－３３
『《唯信鈔》云：謂罪業之身難於得救者，何其低估彌陀佛力乎？
有「唯本願是賴」之心，他力信心方始堅定。
若言惡業斷盡，方可信持本願，其人固可無所賴於本願，
然，煩惱既盡則可成佛，五劫思惟之願，無意義矣。
有「唯本願是賴」之心，他力信心方始堅定。
若言惡業斷盡，方可信持本願，其人固可無所賴於本願，
然，煩惱既盡則可成佛，五劫思惟之願，無意義矣。
