『前有墮落邪見者，以為佛願在乎救度惡人，故意造惡，云乃往生之業。
師聞狀致書戒曰：莫因有藥服毒。余意並非「惡障往生」，
然，若持戒持律始可信持本願，吾等何得出離生死？
雖卑賤之身，信之亦得往生，正是本願所以可信。
師聞狀致書戒曰：莫因有藥服毒。余意並非「惡障往生」，
然，若持戒持律始可信持本願，吾等何得出離生死？
雖卑賤之身，信之亦得往生，正是本願所以可信。
- Mar 06 Tue 2012 02:30
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再讀嘆異鈔－３１
- Mar 05 Mon 2012 02:30
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第二十章 唯信的一道
弘經大士宗師等 拯濟無邊極濁惡
道俗時眾共同心 唯可斯信高僧說
道俗時眾共同心 唯可斯信高僧說
- Mar 04 Sun 2012 02:30
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第十九章 吉水的源空－５
- Mar 03 Sat 2012 02:30
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第十九章 吉水的源空－４
- Mar 02 Fri 2012 02:30
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第十九章 吉水的源空－３
- Mar 01 Thu 2012 02:31
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第十九章 吉水的源空－２
在玄義分難破關於九品往生以往的見解，最後舉自解而說：
「總是佛去世後五濁凡夫，但以遇緣有異而有九品之差別也。
何者，上品三人是遇大凡夫，中品三人者遇小之凡夫，
下品三人者是遇惡凡夫。」
「總是佛去世後五濁凡夫，但以遇緣有異而有九品之差別也。
何者，上品三人是遇大凡夫，中品三人者遇小之凡夫，
下品三人者是遇惡凡夫。」
- Feb 29 Wed 2012 02:30
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第十九章 吉水的源空－１
本師源空明佛教 憐憫善惡凡夫人
真宗教證興片州 選擇本願弘惡世
真宗教證興片州 選擇本願弘惡世
- Feb 28 Tue 2012 02:30
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第十八章 橫川的源信－２
- Feb 27 Mon 2012 02:30
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第十八章 橫川的源信－１
源信廣開一代教 偏歸安養勸一切
專雜執心判深淺 報化二土正辨立
專雜執心判深淺 報化二土正辨立
- Feb 26 Sun 2012 02:30
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第十七章 終南的善導－４
- Feb 25 Sat 2012 02:30
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第十七章 終南的善導－３
我們因煩惱遮障智眼而不能觀見佛體，
對這樣可憐的垢障凡夫，如來告名而應現做易持的名號，所以我們才得見著如來。
因此，「執持名號」是被光明調熟所摧，亦是蒙光明攝取的。
這樣以本願之「乃至十念」做稱名，
對這樣可憐的垢障凡夫，如來告名而應現做易持的名號，所以我們才得見著如來。
因此，「執持名號」是被光明調熟所摧，亦是蒙光明攝取的。
這樣以本願之「乃至十念」做稱名，
- Feb 24 Fri 2012 02:30
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第十七章 終南的善導－２
聖者善導深知凡夫的愚與惡，信知這愚惡的心即是仰如來光明的信心之智慧的內展性。
於是才啟拓著凡夫乘托如來的本願而能夠獲救的白道。
聖者善導開顯的卓見是「凡夫入報」的問題，
凡夫入報就是下劣的凡夫儘得證入最勝的報土之意，
於是才啟拓著凡夫乘托如來的本願而能夠獲救的白道。
聖者善導開顯的卓見是「凡夫入報」的問題，
凡夫入報就是下劣的凡夫儘得證入最勝的報土之意，
