廣歎第四總歎結
身色相好，功德辯才，具足莊嚴，無與等者，恭敬供養，無量諸佛，
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三、歎諸力具足
滅三垢障，遊諸神通，因力、緣力、意力、願力、方便之力，常力、
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又，師在世時，三井僧正公胤，作《淨土決疑鈔》三卷破《選擇集》，其書云：
《法華》有即往安養之文，《觀經》有讀誦大乘之句；讀誦法華，往生淨土，是有何妨！
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二、彰其化德
為世燈明，最勝福田，常為導師，等無憎愛，唯樂正道，無餘欣戚，
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廣歎第三，歎弘讚德有三：一、歎自德，二、化他，三、結諸力。
初歎自德。
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又一時師語曰：一日予遊月輪禪閣之館，適山僧某來會。
僧問予曰：聞公立淨土宗，爾乎？
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今謂，《疏記》又云：《長阿含》十八，南州有金剛山，中有修多羅宮，
所治有六十由旬。（已上）
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雪山者，《華嚴》說十寶山其首，《西域記》一（十八）曰：揭職國東南入大雪山，
山谷高深，峰巖危險，風雪相繼盛夏含凍，積雪彌谷，蹊徑難涉，山神鬼魅，
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又一時師語曰：
我立一向專念之義，人多難之曰：諸行往生，俱是佛說，亦可勸進，何為揚一抑餘！
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廣歎第二譬說歎
智慧如大海，三昧如山王。慧光明淨，超踰日月。清白之法，
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究竟一乘，至于彼岸者，淨影云：究竟一乘菩提德滿。（止）一義不同。
汎解有四：一簡別名：一如來於彼三藏教中，隨化分三，求聲聞者，為說四諦；
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又一時師語曰：我立淨土宗之元意，為顯示凡夫往生報土也。
且如天台宗雖許凡夫往生，其判淨土卑淺；
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