雪山者，《華嚴》說十寶山其首，《西域記》一（十八）曰：揭職國東南入大雪山，
山谷高深，峰巖危險，風雪相繼盛夏含凍，積雪彌谷，蹊徑難涉，山神鬼魅，
暴維妖祟，群盜橫行，殺害為務。
《補註》十四（二十九）云，昔時人云：蔥嶺停雪，即雪山也。
奘法師云：今親目驗知非雪山，雪山乃居蔥嶺已南。（文）
如大地至如蓮華有六喻：初五約五大，後一約蓮華。
如大地者，心不擇善惡淨穢，喻大地載無善惡分別。
唐譯云：不為善惡之所動搖，心靜常安猶如大地。
宋本云：忍辱如地，一切平等。
如淨水者，喻心清淨。
唐云：洗滌煩惑，如清淨水。
宋云：清淨如水，洗諸塵垢。（文）
如火王者，王者謂盛大，智火之滅煩惱，如大火燒薪。
唐譯云：燒煩惱薪，方之於火。（文）
宋云：熾盛如火，燒煩惱薪。（文）
望西云：一切煩惱者，五住地也。
如大風者，《箋》云：神通遊戲行諸世界，乃如大風無障礙，可謂意去石壁無礙矣。
唐譯云：不著世間猶如風。（文）宋無之。
《應音》一（五右）曰：毗嵐此譯云：迅猛風也。（文）
如虛空者，於一切世界無礙，如虛空無礙。
宋譯云：如虛空無邊，不障一切故。
唐譯云：觀諸世界如虛空。（文）
猶如蓮華者，不為一切世間污染，如蓮花。
唐譯云：不染世法，譬之蓮華。
宋本云：如蓮花出水離一切染故。（文）
唐譯更說二喻云：心無所主猶如火，養諸有情猶如此。（文）
蓋重出耳，《理趣》釋云：於世間悲願生六趣，不被煩惱染汙，猶如蓮花。（文）
猶如大乘等已下十三句，喻化他德也。如大乘者，大車也。
唐譯云：荷載眾生，猶如良乘。（文）
菩薩大悲，運載眾生，使出生死，如大車運載。
如重雲者，《苑音》一（九左）云：重直用切。言密闇也，重雲四起，
發雷蟄戶一時開，如菩薩說法，開無明蟄戶，覺未覺。
唐譯云：遠暢法音，猶如雷振。
宋本云：如雷震響出法音故。（文）
如大雨者，降法雨潤眾生；如洪雨潤一切卉木叢林。
唐譯云：雨一切法方之大雨。（文）
宋本云：如雲靉靆故，如風動樹發菩提芽故。（此上雷喻餘意）
如金剛山者，唐譯云：他論不動如鐵圍山。（文）
宋本云：如須彌山，八風不動故。（文）
望西云：金剛山者，有云七金山也；有云須彌山，此未決定。
《法華疏記》云：金剛山者，此州之南，將燒寶山者，火欲至餘金山。（已上）
依此釋意，非七金山及須彌故。又准下文云：金剛圍山須彌山，定非須彌。
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