臣言：「大王！莫大愁苦，即說偈言：若常愁苦，愁遂增長，
如人喜眠，眠則滋多，貪婬嗜酒，亦復如是。如王所言，
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誠知：悲哉！愚禿鸞！
沈沒於愛欲廣海，迷惑於名利大山；
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又白詩云：餘年七十一，不復事吟哦，看經費眼力，作福畏奔波，
無以度心眼，一聲阿彌陀。行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱然忙似鑚，
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《往生論》云：遊戲地門者，生彼國土，得無生忍已，還入生死園，
教化地獄，救苦眾生，以此因緣求生淨土。《十疑論》云：
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律宗元照師云：鳴呼！
明教觀孰如智者乎，臨終舉《觀經》，讚淨土而長逝矣。
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《大經》言：佛告彌勒，於此世界有六十七億不退菩薩，
往生彼國，一一菩薩已曾供養無數諸佛，次如彌勒。
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『分陀利』者，蓮中好華，西天翫之如此櫻梅，是故以之喻今行人。
憬興師云：分陀利華即白蓮華，水陸華中最為尊勝。
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其機又云煩惱賊害失此法財，是顯念佛所被之機，故知所得無生之益，
是又可在念佛之益，故云踴躍，云因此喜，云得喜忍，
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《大悲經》云：云何名為『大悲』？若專念佛，相續不斷者，
隨其命終，定生安樂；若能展轉相勸行念佛者，
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依《大智度論》有三番解釋：
第一、佛是無上法王，菩薩為法臣，所尊所重唯佛世尊，
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《無量壽如來會》言：若我成佛，週徧十方無量、無邊、
不可思議、無等界有情之輩，蒙佛威光所照觸者，身心安樂，
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