誠知：悲哉！愚禿鸞！
沈沒於愛欲廣海，迷惑於名利大山；
不喜入定聚之數，不快近真證之證。
可恥可傷矣。
誠知等者，傷歎詞也。但雖悲痛，又有所喜，寔是可謂悲喜交流。
不喜不快是顯恥傷，入定聚數與近真證潛表自證，非無喜快。
夫佛說難治機。
《涅槃經》言：迦葉世有三人，其病難治，一、謗大乘，
二、五逆罪，三、一闡提。如是三病，世中極重，悉非聲聞、
緣覺、菩薩之所能治。善男子！譬如有病，必死無治，
若有瞻病隨意醫藥，若無瞻病隨意醫藥，如是之病定不可治，
當知是人必死不疑。善男子！是三種人亦復如是，
從佛菩薩得聞治已，即便能發阿耨多羅三藐三菩提心；
若有聲聞、緣覺、菩薩，或有說法，或 不說法，
不能令其發阿耨多羅三藐三菩提心。（已上）
又言：爾時，王舍大城，阿闍世王，其性弊惡，善行殺戮，
具口四惡，貪恚愚癡，其心熾盛。乃至而為眷屬，貪著現世，
五欲樂故，父王無辜，橫加逆害，因害父已，心生悔熱。乃至
心悔熱故，遍體生瘡，其瘡臭穢，不可附近。尋自念言：
「我今此身已受華報，地獄果報，將近不遠。」爾時，
其母韋提希后，以種種藥而為塗之，其瘡遂增，無有降損，
王即白母：「如是瘡者從心而生，非四大起，若言眾生有能治者，
無有是處。」
時有大臣名曰月稱，往至王所，在一面立，白言：
「大王！何故愁悴，顏容不悅，為身痛耶？為心痛乎？」
王答臣言：「我今身心，豈得不痛！我父無辜，橫加逆害，
我從智者，曾聞是義，世有五人，不脫地獄，謂五逆罪。
我今已有無量無邊阿僧祇罪，云何身心而得不痛！
又無良醫治我身心。」
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