蓮如上人《御一代聞書》末云:
「對法敬言:普通人,若聞信心安心之語,則以謂二種,甚錯也。 乃至
 《安心決定鈔》云:
 淨土法門者不出領解第十八願也。

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「安心決定鈔」
初分「安心」、「決定」、「鈔」三段而釋,後合五字而示。
「安心」者,語出於善導大師之聖教。
《往生禮讚》云:

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《甄解》云:
「一切群生海,自無始已來,乃至今時,穢惡污染無清淨心。
 虛假諂偽無真實心。一切時中貪愛之心常能汙善心。
 瞋憎之心常能燒法財,是以六度之行難成就,

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第十八 選擇本願、本願三心之願、至心信樂願,亦名往相信心之願
設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,
乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。
第十八願是無量壽經的中心,釋迦牟尼佛講經說法四十九年最主要要講的。

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  人之命希可得 佛在世甚難值
南本《大般涅槃經》聖行品云:
「乃昔過去佛日未出,我於爾時作婆羅門,修菩薩行,悉能通達一切外道所有經論,
 乃至,憍ㄕ迦,世有大士,為眾生故,不貪已身,乃至,

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吾所願皆具足 從眾國來生者
  皆悉來到此間 一生得不退轉
  速疾超便可到 安樂果之世界
眾生有百千萬種,要救度眾生的方法也應有百千萬種,佛都具足。

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聞名之益
  如是人聞佛名 快安穩得大利
  吾等類得是德 諸此剎獲所好
  無量覺授其決 我前世有本願

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謹窺今鈔是何人之著作耶,古來雖是異說紛紛。
吾信為我淨土真宗第三代宗主覺如上人所撰述之說為正當也。
於中興上人(第八代宗主蓮如上人)之孫顯誓法師所著之《反古裡書》記有
覺如上人之上足弟子乘專法師之文下云:

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安心決定鈔作者不詳,自古以來就有很多說法。
但是既然收在真宗法要裡,就不用懷疑,不是淨土真宗的書了。
中興上人稱本鈔,如鑿金礦,或可解釋礦未經鍊,宜謹慎採擇。
或可以解釋本鈔有如寶藏,可以得到無盡寶藏。

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阿闍世王太子聞法事緣
 阿闍世王太子,及五百長者子。
 聞無量清淨佛二十四願,皆大歡喜踴躍,心中俱願言:
 「令我等復作佛時,皆如無量清淨佛。」

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《大寶積經》無量壽如來會:
  今對如來發弘誓 當證無上菩提因
  若不滿足諸上願 不取十力無等尊
  心或不堪常行施 廣濟貧窮免諸苦

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設我得佛,十方世界,無量諸佛,不悉咨嗟,稱我名者,不取正覺。
(第十七願稱為諸佛稱揚之願,又稱諸佛稱名之願、諸佛咨嗟之願、
 往相迴向之願,亦可稱選擇稱名之願等五種稱名。
 親鸞聖人說:五名中初三名就文立名為諸佛通名,於佛能邊立名。

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