- Mar 24 Thu 2011 04:23
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釋本文－９
- Mar 22 Tue 2011 03:43
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釋本文－８
此二種雖皆言機，但依其所指之處，旨意大有差別。
雖同對於「我能護汝」招喚之敕命，即雖對本願力之法而：
就性得者，知是貪瞋盛起之凡夫，此當「信機」之機。
就受法者，以照常貪瞋熾盛之斯機，投託於本願力，此當「歸命」之機。
雖同對於「我能護汝」招喚之敕命，即雖對本願力之法而：
就性得者，知是貪瞋盛起之凡夫，此當「信機」之機。
就受法者，以照常貪瞋熾盛之斯機，投託於本願力，此當「歸命」之機。
- Mar 20 Sun 2011 02:50
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釋本文－７
「不須要造作，但想自身是十惡五逆、五障三從之分齊，
而阿彌陀如來深為斯機垂於救度。」（初帖之第七通）
「被此光明之緣所催，有宿善之機，今已得他力之信心。」（第二帖之第十三通）
如此之類文甚多，如斯時言機者，即指眾生性得之謂也。
而阿彌陀如來深為斯機垂於救度。」（初帖之第七通）
「被此光明之緣所催，有宿善之機，今已得他力之信心。」（第二帖之第十三通）
如此之類文甚多，如斯時言機者，即指眾生性得之謂也。
- Mar 19 Sat 2011 03:35
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釋本文－６
《華嚴經》是佛成佛時對文殊、普賢等菩薩，講解無盡法界。
是佛介紹世界觀最完整的一部經典。
總共有七處九會，就是在七個場所，總共講了九場。
所說的七處包括地上三處及天宮四處，以八十華嚴講，分別為：
是佛介紹世界觀最完整的一部經典。
總共有七處九會，就是在七個場所，總共講了九場。
所說的七處包括地上三處及天宮四處，以八十華嚴講，分別為：
- Mar 18 Fri 2011 02:14
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釋本文－５
- Mar 17 Thu 2011 01:43
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釋本文－４
若了解感應道交之意義者，則對「他力教義」容易了解，毫不容怪疑之餘地也。
（眾生有難，求佛救度的一念心，也就是念佛的心。
佛有救度眾生的願，當眾生求佛救度的心發起，馬上得佛的救度。
眾生一念微力的求佛救度心，得佛救度之應。
（眾生有難，求佛救度的一念心，也就是念佛的心。
佛有救度眾生的願，當眾生求佛救度的心發起，馬上得佛的救度。
眾生一念微力的求佛救度心，得佛救度之應。
- Mar 16 Wed 2011 01:23
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釋本文－３
- Mar 15 Tue 2011 06:05
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釋本文－２
- Mar 13 Sun 2011 02:21
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第十八願 念佛往生願－３
- Mar 12 Sat 2011 05:15
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釋題目－４
