佛學漫談

阿闍世王太子聞法事緣

　阿闍世王太子，及五百長者子。

　聞無量清淨佛二十四願，皆大歡喜踴躍，心中俱願言：

　「令我等復作佛時，皆如無量清淨佛。」

　佛則知之，告諸比丘僧：

　「是阿闍世王太子，及五百長者子，卻後無央數劫，

　皆當作佛，如無量清淨佛。」

　佛言：「是阿闍世王太子，及五百長者子，

　作菩薩道以來，無央數劫，皆各供養四百億佛已，今復來供養我，

　是阿闍世王太子，及五百人等，皆前世迦葉佛時，為我作弟子，

　今皆復會，是共相值也。」則諸比丘僧聞佛言，皆心踴躍，莫不歡喜者。

這阿闍世王太子，就是《觀經》中韋提希夫人的兒子，父王為頻婆沙羅，

講《無量壽經》時為王太子，後弒父王，為王舍城國王。

以下出於《大般涅槃經》內容為精簡：

這時的阿闍世王太子，已經是阿闍世王，

造了殺父的罪，後來反悔，感到自己罪孽深重，全身生瘡發臭。

韋提希夫人因為疼愛自己的兒子，用盡各種藥物，但是病愈加重。

各大臣建議找六師除罪，最後大醫王耆婆，告訴他求佛救度。

天空中頻婆沙羅王聲音告訴他，應聽隨耆婆所說，莫隨六師之邪見。

應往見世尊，求世尊的救度，因而往見世尊。

世尊為阿闍世王入月愛三昧，放大光明，其光清涼，往照王身，身瘡即癒。

佛告諸大眾：阿闍世王若不隨順耆婆語者，來月七日，必定命終，墮阿鼻獄，

　　　　　　是故近因，莫若善友。

一個在無量壽經講經時，還是發願要如阿彌陀佛。

在佛快滅度時，因為受到惡知識提婆達多

（提婆達多是佛的堂兄弟，是佛弟子阿難的親生大哥）

的慫恿，要做新王，所以把父王關起來，取得王位，並使父王因而餓死。

甚至因為母親偷偷拿食物給父王，而要弒母。

但因為各大臣的反對，或因此要離棄國王而作罷。

但弒父之罪已成，地獄之因已種。

要不是求佛陀的救度，就會如同提婆達多生陷地獄。

（提婆達多趕醉象攻擊世尊不成後，在佛經過之地方。

　在上方安排大石頭砸佛陀，石頭砸下為護法神以巨杵打碎。

　但有一小粒石頭打到佛陀的腳趾而流血，因而犯五逆罪之出佛身血。

　生下阿鼻地獄。）

《楞伽阿跋多羅寶經》云：

「諸菩薩摩訶薩依二種願力住持故。頂禮諸佛如來應正遍知問所疑事。

　大慧。何等二種願力住持。

　一者依三昧三摩跋提住持力。

　二者遍身得樂謂佛如來手摩其頂受位住持力。

　大慧。諸菩薩摩訶薩住初地中承諸如來住持力故。名入菩薩大乘光明三昧。

　乃至

　大慧。若無二種住持力者。則不得見諸佛如來。

　大慧。若諸菩薩摩訶薩。離二種住持力能說法者。愚癡凡夫亦應說法。

　何以故。謂不以得諸佛住持力故。

　大慧。依諸如來住持力故。山河石壁草木園林及種種伎樂。

　城邑聚落宮殿屋宅。皆能出於說法之聲。自然皆出伎樂之音。

　大慧。何況有心者聾盲瘖瘂無量眾生離諸苦惱。」

《楞伽阿跋多羅寶經》又稱為《楞伽經》有三種譯本，

而每一譯本都有以上約略相同的文句。

阿闍世王累世積功累德，又發願要成佛如阿彌陀佛，

但是還是會犯錯，要不是佛的加持救度，還是要下地獄，

我們一介凡夫，又離佛世已遠，怎可輕忽。

依佛力的加持，我們才不會走錯，才不會犯錯。

依佛的話，就只有依佛經指示，往生西方極樂世界，依靠阿彌陀佛。