羅馬梵諦岡天主教教宗本篤十六世忽然宣布將於二月底退位。
這消息一出，震驚全世界，畢竟他統領著十二億的教徒，動見觀瞻。
其實這些年來，天主教內性醜聞不斷，性侵的案件很多，還被告上法庭。
每一個人都有七情六慾，要人完全的控制這情慾，會比較難，難免出事。
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二 就發起序中細分為七。
初 從一時佛在下至法王子而為上首已來明化前序。
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言我聞者。欲明阿難是佛侍者。常隨佛後多聞廣識。
身臨座下能聽能持教旨親承。表無傳說之錯。故曰我聞也。
文中阿難是佛下至多聞廣識，總明平日侍從如來多聞所說。
廣解其義，此約他經之時會也。
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又言如是者。欲明如來所說。說漸如漸。
說頓如頓。說相如相。說空如空。說人法如人法。
說天法如天法。說小如小。說大如大。說凡如凡。
說聖如聖。說因如因。說果如果。說苦如苦。說樂如樂。
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又言如者如眾生意也。隨心所樂佛即度之。
機教相應復稱為是。故言如是。
此二機教相應之義。（如是二字訓稱而是）
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又言如是者即此指法定散兩門也。
是即定辭。機行必益。此明如來所說言無錯謬故名如是。
從此已下廣釋。
於中先釋如是，有其三義。
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這貪念使人一直在追求，現代的人認為，這追求是社會發展的動力。
其實有些本末倒置，為了追求貪慾，會讓社會，會讓人類更進步？
現代的人一直認為比古時候的人進步，但是只是物慾更重，更無法自拔。
為了追求，中國人把一切資源都賣掉，一切可以變現的都拿出來，
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雲谷禪師的追問，讓了凡先生細心思量自己的氣度，深自檢討自己。
了凡先生應算是一位了不起的人，他肯自我檢討，而且肯承認自己的錯。
佛教說有錯要懺悔，這懺悔是要發露懺悔，要把錯的地方明明白白地顯示出。
有如要除草，不是把草拔一拔就算了，因為這樣雨一下就就又在生出來。
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仁義道德是為人的基本，基本沒做好，表示人都做不好，那是種不是人的因。
我們現世做人，人到的好處是可以學習，十方諸佛都在人道教導眾生。
為什麼不在天道，天人智慧比人到高，為甚麼不在天道。
天人福報大，一切自然，所以只注重享受，雖有神通，可知過去未來，
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人，追求、追求，一生的追求，所為何事？
替自己的冤親債主找財富，找東家債務人，還西家債權人。
這些都是再享受果，享受自己以前所種的果，不管事甜的或是苦的。
這裡的以前，有可能是今生的以前，大都的可能是前生或者說累生所種的因。
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這刀口舔蜜在佛制上是犯戒的，這在出家人來講是不可以的。
學佛道是要有智慧，佛是覺者，覺悟的有情眾生，我們是迷的有情眾生。
為了一點的小利益、小甜頭，去冒險，去冒那有割舌之痛或斷舌之危的險。
佛是制止比丘有這種行為，這是因小制大，讓人知道危險，有所防備的心。
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要求功名富貴，要由仁義道德出發，修身心，所謂正心，這是開始。
誠意正心，這是修身的開始，就是先看好自己，自己的起心動念看好。
人都一樣，講的一套，作的又是一套，因為沒辦法看好自己。
明明聖人教我們修身，要由仁義道德起步，要先管好自己，由自己作起。
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