佛學漫談

這刀口舔蜜在佛制上是犯戒的，這在出家人來講是不可以的。

學佛道是要有智慧，佛是覺者，覺悟的有情眾生，我們是迷的有情眾生。

為了一點的小利益、小甜頭，去冒險，去冒那有割舌之痛或斷舌之危的險。

佛是制止比丘有這種行為，這是因小制大，讓人知道危險，有所防備的心。

在追求利益上，要知道有所節制，要知道甚麼時候應該停止。

佛說這些都是『不急之事』，可是我們都是在這些不急之事上認真。

非常的認真經營這些事，爭阿爭，有時就因此與人結仇，結下不解之怨。

《無量壽經》於此說：

『或時心諍，有所恚怒。今世恨意，微相憎嫉，後世轉劇，至成大怨。

   乃至，然含毒蓄怒，結憤精神，自然剋識，不得相離，皆當對生，更相報復。』

為了得到財產、財富、權勢，必須去爭，這個爭就會有所不平或是憎嫉。

這憎嫉，所謂君子報仇三年不晚，就是君子都要想報仇，不要說是一般的人。

這恩怨情仇，不會不報的，只是時機未到，不是不報，跟著你走。

這些恩怨情仇，如果今世報不成，來世更嚴重，越轉越劇烈，要加利息的。

不要認為我有權勢，我可以予取予求，你又奈我何，因果不是這樣算的。

今生你有權勢，是因為你有福報，福報總有用盡的時候，所有的善業都盡了，

那時你就慘了，因為善沒了，只剩惡業，以前被你欺侮的來了，連本帶利的要。

佛說，這些含毒蓄怒，結憤精神，這些以前欺侮人家的，人家會來討。

是自然剋識，很自然的，有怨一見面就是仇視，就是找忙煩，就是要報。

時間到了就會來，人生的八苦之一，怨憎會，就是仇家，就是討債的。

看看有些夫妻，見面就鬥，想說見面就鬥不好，那麼就分開吧，又互相想對方。

這是怨憎會和愛別離交互糾纏，沒有辦法，因為是恩怨情仇交互糾結。

不是冤家不聚頭，有因有緣，當姻緣成熟時，果報還自身，還是自受。

你用盡方法，取得了全世界的財富，一毛不拔，那你的怨親債主就沒你辦法了？

他生到你家，做你的兒子，別人可以不給，自己的親骨肉，出於你自己，給！

你賺盡全天下的財富，也表示用盡了自己的福報，你的冤親債主拿走。

所以《無量壽經》又說：

『人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。當行至趣，苦樂之地，

     身自當之，無有代者。乃至，善惡自然，追行所生，窈窈冥冥，別離久長，

     道路不同，會見無期。』

來也是單獨一人，走也是自己一人，說黃泉路上父子不相承擔。

來的不是要債的，就是還債的，要完還完，要留也留不住，佛說，會見無期。

都是獨生獨死，獨去獨來，來的是要債或是還債，債了了緣也就盡了。

人道這世上，除了討債還債外，應該還有事要做，不應該如此的膚淺。

就算不知道，最起碼要知道一切是無常，知道無常就要知道出離。

佛說：『何不力為善，念道之自然。著於無上下，洞達無邊際。』

要盡心為善，這善中最極的善無過於阿彌陀佛所成就的善。

佛說念道之自然，這最極的善是自然的，無處不在的，正護持這我們。

南無阿彌陀佛六字就是極善所成就的，是我們往生成就的訊息，應知。

當知，往生西方極樂世界，才是我們今生為人最需要去聞信的事情、法。

往生不是光念佛號就可以，往生是信，是信知佛的就度，生願往生念。

行者聞信佛的救度，心願往生，即蒙佛的攝取不捨，即得往生住不退轉。

行者當知，往生以成就，己事已辦，當知要感謝佛恩，但佛恩浩大，無以為報，

所以說，佛恩浩大，佛恩難報還思報，故稱佛名，感佛恩，南無阿彌陀佛。

佛又說：『何不棄世事，勤行求道德。可得極長生，壽樂無有極！』

這些不急之事，應該早思放棄，聞信佛的救度，則往生極樂，得極長生。

雲谷禪師接著說：

若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，

而得之有命矣，內外雙失，故無益。

我們的心都一直外求，求才求利求富貴，求多子多孫家興旺。

這些都是一般人，不管是正常與否的行為，所說的正常人，就是規規矩矩的人。

 但是為了追求而追求，有可能會走上極端，所謂無所不用其極，錯就開始。

其實再追求，也是你命裡本有的，你自己以往所造作的成就的。

強求，強求不是你本該有的，這所欠下的債，還是要還，得的還是要失。

就算還在，死後還是要失掉，歸給妻子，這些都是債主啊！