如同孟嘗君的養食客，當然他的目的是為了他自己的利益，但是他心量還是大。
生活有困難的，上門找他他還是幫忙，雖然有等級的分別，但是還是給吃住。
雖說是為了自己的利益而養食客，但是起碼他不分，一律接受，只要你要求。
現代很少看到這樣的人，大家都講利害關係，只是互相的利用。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
在目前的社會，普遍的就是忙，每一個人都在忙，說不出的忙。
成年人為生活忙，忙到老了退休了還忙，不知道要如何排遣退休後的生活。
聽課學習如何退休，做一些以前沒有機會做的興趣等，把自己安排的非常充足。
年輕人也忙，功課忙，網路社群忙，電動忙，手機忙，就是忙。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
富有兩種情況，一種慢慢的累積，每代都有增加，久了便成為富有人家。
另外一種，因緣聚會，一下子累積了大量的錢財，成為富甲一方的富人。
第一種是勤儉持家所成，慢慢的成為有錢人，知道財富難得，可能但是省。
窮人家，享不要常常挨餓，不使壞，正常的方法就是省，能省就省。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
《大法句經》講如說修行說：
『雖誦千言，不行何益，不如一聞，勤修得益。』
縱使你讀遍了大藏經，也能明了經中之義，但是不能行，也沒有甚麼意義。
不如就一次的聽聞佛經義，而能依經之義，而勤加修行，所得利益。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
拜佛的目的及用義，是要學佛的智慧和佛的救度眾生的精神。
要向佛看齊，學著做佛，所以要學佛、學作佛，要信佛所說的教義，信佛。
現代的人拜佛，想要得到佛菩薩的保祐，想因此心想事成，又能升官發財等。
學佛的人，想要學佛的神通，念佛要有真實感，就是念佛則佛就在你身邊保祐你。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
諸師於此種種異解，不出三義。
一曰理應言成阿那含向，何者欲界九品惑中，斷前六品名一乘果。(二果)
下三品中斷其七八，餘有一品者，名阿那含向。(三向)
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
言一一光等者，釋照王。
或問，微笑既由夫人二請，何不照夫人，唯照王頂。
答曰，憬興云，今則有二意。
一夫人厭欣在懷愁，三請既滿，雖佛將說法，王須在時先影現益，故照王頂，
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
六就散善顯行緣中即有其五
散善顯行，如依釋二。
問：三家得道，必因修觀行，頻婆得道，又應修觀，觀則定善示觀緣攝，
何屬散善顯行緣中。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
正明夫人請求別行
言別行者，別有二義。
一約所求土，別之言對通，諸佛淨國，皆是通土，(隨機分功見出麤妙故)
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
遮曰，然而物迷無量，則悲心無盡，悲心無量無盡，鑑機智又無窮，
智無窮故說無量法，悲智雙行。
即廣開甘露者，若有智無悲，自度不顧他。若有悲無智，愛見不識度。
(這裡所說的愛見只愛見大悲，是說自己未斷煩惱卻運用大悲救濟眾生。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
此明彌陀本國四十八願，願願皆發增上勝因，依因起於勝行，
依行感於勝果，依果感成勝報，依報感成極樂。
按從此下，文有四義，以明夫人別選之由。
一超世別願所成報國故。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
亦是眾生依報處。
轉釋器世間依報明義也。
亦者對於器世間名。
依報處者，六趣世界，彼彼眾生所依住處，故名為依。各酬其業，故名為報。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
