憬興師云：今日世尊住奇特法。
（依神通輪所現之相，非唯異常，亦無等者故。）
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問：極樂有九品之差別，阿彌陀佛所立乎？
答：極樂九品非彌陀本願，四十八願中所無；此是釋尊之巧言也。
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問：結緣助成修餘佛餘經等善根之人，可謂雜行乎？
答：我心既乘彌陀本願，起決定往生之信者，結緣助成他善根，不可謂之雜行。
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問：今所引文，於一科文何除初後？
除其初者，且依淨影三雙六重解釋之中，最初如來現相文是；
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問：法華、真言不可列入雜行。有人言之，如何對治此難？
答：源信先德集一代聖教之要文而作《往生要集》，分為十門，其中第九往生諸行門，
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《論註》上云：三界，一是欲界，所謂六欲天、四天下、人、畜生、
餓鬼、地獄等是也。
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八聖悲憐，專或人念佛之不審，奉問於上人之次第。
問：八宗九宗之外立淨土宗，是自由也；餘宗之人有此非難，如何對治？
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於是世尊告阿難曰：諸天教汝來問佛耶？自以慧見問威顏乎？
阿難白佛：無有諸天來教我者，自以所見問斯義耳。
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問：所言念佛者，念佛之色相乎？
答：念佛之色相光明者，觀佛三昧也；念報身、觀同體佛性者，智淺心狹，非我等境界。
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唯然等者，淨影（《大經義疏》卷上）云：唯是專義，彰己專念。
乃至然謂爾也，彰己心中所念實爾。（已上）
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問：念阿彌陀佛者，滅罪多少乎？
答：《觀經》言一念能滅八十億劫生死之罪。
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