佛學漫談

何以得知出世大事？

次徵問中：

問：先不判云出世大事，今何如此說徵問耶？

答：云佛本願，云佛名號，出離正道，大悲極際，雖不發言，

如來出世大事在之，故徵問也。

正引文中，亦有其四，所謂《大經》及《如來會》、《平等覺經》、

憬興師釋。

初《大經》中，今所引者，序分終文，且依淨影，從所引上爾時世尊，

至下願樂欲聞之句，分文為六，彼《疏》（《大經義疏》卷上意）云：

五、爾時下正明發起中，有三雙六重：初、如來現相，次、尊者下，

阿難請問，三、於是下，如來審問，四、阿難下，阿難實答，

五、佛言下，如來歎許，六、對曰下，阿難樂聞。（已上）

此科文 內今所引文，除初現相並請問、座起等儀，正發問言以下引之。

又下如來歎許文殘，第六阿難樂聞略之，非當要故。

除初現相，爾時世尊諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍。

同下阿難請問所舉今日世尊，乃至巍巍，是故除之。

又座起等，欲致請問前方便故，除其非要，引正發問以下文耳。

《大無量壽經》言：今日世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍，

如明鏡淨，影暢表裏，威容顯曜，超絕無量，未曾瞻睹殊妙如今。

唯然大聖，我心念言：今日世尊住奇特法，今日世雄住佛所住，

今日世眼住導師行，今日世英住最勝道，今日天尊行如來德，

去來現佛，佛佛相念，得無今佛念諸佛耶？何故威神光光乃爾。

請問文中： 言今日者，指上爾時。義寂云：爾時者，謂大眾已集，

如來欲說，先現相時也。

諸根等者，淨影（《大經義疏》卷上）云：眼等五根同現喜相名根悅豫。

姿色清淨，示現喜色，色無慘戚，故曰清淨。言光巍巍，重顯喜色；

言顏巍巍者，重顯喜相，巍巍是其高勝之貌。（已上）憬興大同。

義寂云：眼等諸根熙然舒泰，姿色清淨者，姿容色像靜若澄淵。

光顏巍巍者，光輝顏貌嚴然可觀。將欲宣說奇特之法，

是故先現非常相也。（已上）

如明等者，淨影（《大經義疏》卷上）云：鏡光外照名為影表，

外照之光明顯鏡內名為影裏，佛身如是光明外照，

所施之光顯耀佛身名影表裏。（已上）

嘉祥（《大經義疏》）云：表裏者，表語其形，裏明心悅。（已上）

憬興（《述文讚》卷中）云：鏡光外照名為影表，即同佛身光明外舒，

影暢表裏即舉己所視也。（已上）

義寂云：謂如明鏡面極淨故，豔釆外將還自內映，如來容色顯耀同此。

（已上）