問：然則應一心願生極樂，願生極樂，何行殊勝？
答：善導和尚於《觀經疏》〈散善義〉言：行有二種：一者正行，二者雜行。
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然則，淨邦緣熟，調達闍世興逆害；
淨業機彰，釋迦韋提選安養。
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問：十方淨土甚多，應求何方淨土？願往生兜率之人亦不少，如何下定決心？
答：天台大師之《止觀輔行弘決》卷二之一云：
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竊以難思弘誓，度難度海大船；無礙光明，破無明闇慧日。
第二，正解文，准依經論釋義常例，分文為三：一、序，即序分；
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問：然則，如我等愚人，應求往生淨土乎？如何？
答：《安樂集》上卷云：其聖道一種，今時難證，一由去大聖遙遠，二由理深解微。
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顯淨土真實教行證文類序
將釋此文，大分為二：第一、釋題目，第二、正解文。
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問：誠然，出家者總為離生死至菩提之務也；然應如何行？如何願乎？
答：道綽禪師之《安樂集》上卷云：
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問：所言大致如是，然如所說，無所顧慮而出家；然而心不離名利，無道心故，
受人之謗，將如之何？猶勝於在家人之增長眾多輪迴業乎？
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《大正藏》八三、二0三
誠然，此身之無有道心與體弱多病，令人堪嘆。
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私按，谷大本，日野本，俱第七卷，以第十七願釋終。而猶有二紙許文字，
原本及佛大本，俱無其文字，但原本第七卷終紙中挾一紙片，中有左問答，
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得清淨法眼者，唐、宋云：遠塵離垢，得法眼淨，故得初果（須陀洹），見四真諦，
名法眼淨，次得阿那含果，（第三果）次漏盡意。
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問：本願與本誓其差別如何？
答：使稱名之眾生往生者本願也，若不生者，不取正覺者本誓也。
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