問：蒙攝取之益，平生乎？臨終乎？
答：平生之時也。何以故？
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我但說十方，諸佛名號，及菩薩比丘，生彼國者，晝夜一劫，尚未能盡，
我今為汝，略說之耳。
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了惠云：準之解今。皆不。
已下舉自行勝。於七日已下，明化他勝，大士所修。利物為懷，利物不退，
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問：最後之念佛與平生之念佛，何者殊勝？
答：皆同也。何以故？平生之念佛與臨終之念佛，無有任何差別。
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其第一佛，名曰遠照，彼有百八十億菩薩皆當往生。
其第二佛
名曰寶藏，彼有九十億菩薩皆當往生。
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《信卷》末（九左）王日休云：我聞《無量壽經》，眾生聞是佛名，信心歡喜，
乃至一念，願生彼國，即得往生，住不退轉。不退轉者，梵語謂之阿惟越致。
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彌勒菩薩，白佛言世尊，於此世界，有幾所不退菩薩，生彼佛國。
上來分別胎化已竟。
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識其本罪等者，前世疑惑佛五智，為本罪，非十惡等。
深自悔責者。義寂雲：言悔責者，此省察心，（自察違佛意之心也）名為悔。
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問：一聲之念佛與十聲之念佛，功德之勝劣，如何？
答：全同也。
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張設者，《玉篇》云：設置也陳也。牀帳者，牀身所安也。
俗作牀同，帳知亮反，帷也幕也。
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彌勒當知，彼化生者，智慧勝故，其胎生者，皆無智慧，於五百歲中，
常不見佛，又不聞經法，不見菩薩，諸聲聞眾，無由供養於佛，
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問：心澄時之念佛與妄念中之念佛，勝劣如何？
答：功德齊等，無有差別。
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