《禮讚》云：十方如來舒舌證，專稱名號至西方。（已上）
《法事讚》云：十方恒沙佛舒舌，證我凡夫生安樂。（已上）
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
問：自力他力，應如何領解乎？
答：法然雖無可入殿上（天皇之處）之資格，然天皇召見故，二次入殿上；
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
言稱揚者，稱，《玉篇》云：齒證切，遂也；齒陵切，讚也。（已上）
今用讚義。又云：揚，與章切。《廣韻》云：音揚，飛舉也，明也。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
問：本願之一念者，可通尋常機與臨終機乎？
答：一念之願，為不及二念之機也。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
真如等者，《唯識論》云：真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。
（已上）
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
問：《往生禮讚》之深心釋云：十聲一聲，必得往生，乃至一念無有疑心。
又《觀經疏》之深心釋云：念念不捨者，是名正定之業。何者契合我身乎？
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
當卷大文第二明行，於中為五：一者題目，二者標舉。
題後一行如第一卷，彼總標經名，此別標願名，以下諸卷又同當卷。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
問：每日念佛之數目，欲其相續，應如何作？
答：依善導和尚之釋，一萬以上皆是相續。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
今日天尊，行如來德。（即第一義天，以佛性不空義故。）
如來德中： 言即第一義天等者，釋意全同淨影所解，其釋在初，
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
問：念佛之人，有出聲念，有默念記數，何者為宜？
答：口稱是稱名號，心念亦是念名號，皆成往生之業。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
肉眼清澈，靡不分了者，義寂云：隨其所應，若近若遠，若內若外，
皆分明見，由根精徹，境無障故。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
問：持戒者念佛數目少，與破戒者念佛數目多，往生後淺深如何？
答：上人指所坐之迭云：就有迭方論破與不破，若無迭者，云何論破與不破哉！
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
