問:持戒者念佛數目少,與破戒者念佛數目多,往生後淺深如何?
答:上人指所坐之迭云:就有迭方論破與不破,若無迭者,云何論破與不破哉!
其故者:末法無持戒無破戒,但有名字比丘。
傳教大師之《末法燈明記》委明此旨,此後不可論持戒破戒。
為如斯罪惡之凡夫所發之本願者,應急急稱名號也。
(與其在持戒破戒上做文章,浪費寶貴的時間,無法成就信心,就此放下此爭論,
在信心上用心,才是正務。)
問:持戒者念佛數目少,與破戒者念佛數目多,往生後淺深如何?
答:上人指所坐之迭云:就有迭方論破與不破,若無迭者,云何論破與不破哉!
其故者:末法無持戒無破戒,但有名字比丘。
傳教大師之《末法燈明記》委明此旨,此後不可論持戒破戒。
為如斯罪惡之凡夫所發之本願者,應急急稱名號也。
(與其在持戒破戒上做文章,浪費寶貴的時間,無法成就信心,就此放下此爭論,
在信心上用心,才是正務。)
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