- Oct 28 Mon 2013 03:23
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觀經正宗分散善義卷第四 ─ 48
- Oct 27 Sun 2013 02:24
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嘆異抄再讀 ─ 15
曇鸞大師為究佛法之奧，以人命難期故，欲學長生之法，下南方見陶隱居。
陶隱居，就是陶弘景，因為曇鸞大師之請把道家的養生仙經授給他。
依梁書曰：陶弘景，字通明，丹陽秣陵人。秣陵即今之南京應天府。
弘景隱居於句容縣東南四十五里，有茅山，山形如句字，初名句曲。
陶隱居，就是陶弘景，因為曇鸞大師之請把道家的養生仙經授給他。
依梁書曰：陶弘景，字通明，丹陽秣陵人。秣陵即今之南京應天府。
弘景隱居於句容縣東南四十五里，有茅山，山形如句字，初名句曲。
- Oct 26 Sat 2013 02:23
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嘆異抄再讀 ─ 14
這一場的辯論，也出現在歎異鈔的後序文中。後序文說：
『某日聖人云：「善信信心與上人信心一也。」
勢觀房、念佛房等同朋，不以為然，詰問道：「上人信心豈可一於善信信心？」
聖人答曰：「上人智慧，才氣高超，善信與比固為狂妄，
『某日聖人云：「善信信心與上人信心一也。」
勢觀房、念佛房等同朋，不以為然，詰問道：「上人信心豈可一於善信信心？」
聖人答曰：「上人智慧，才氣高超，善信與比固為狂妄，
- Oct 25 Fri 2013 02:22
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觀經正宗分散善義卷第四 ─ 47
- Oct 24 Thu 2013 02:25
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觀經正宗分散善義卷第四 ─ 46
- Oct 23 Wed 2013 02:24
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嘆異抄再讀 ─ 13
至是大師即便微笑曰：汝等問答，今當分別。汝等諦聽善思念之。
所謂信心，各各不同，此約自力，智個別故，信亦各別，信各別故，行亦各別，
行各別故，果亦各別，寔假佛土業因千差，往生見土，容亦萬別。
所謂信心，各各不同，此約自力，智個別故，信亦各別，信各別故，行亦各別，
行各別故，果亦各別，寔假佛土業因千差，往生見土，容亦萬別。
- Oct 22 Tue 2013 02:17
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嘆異抄再讀 ─ 12
宗祖聖人於三十四歲時於法然上人處，與湛空(號正信房，是德大寺左僕射實能孫。)
源智(號勢觀房)念阿(號念佛房，原比叡山學侶。)等輩，於禪房有一辯論。
依宗祖世錄卷說：
『于時宗祖，與上三子，諍論法義，源空師斷之。以宗祖所立義為優，
源智(號勢觀房)念阿(號念佛房，原比叡山學侶。)等輩，於禪房有一辯論。
依宗祖世錄卷說：
『于時宗祖，與上三子，諍論法義，源空師斷之。以宗祖所立義為優，
- Oct 21 Mon 2013 02:25
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觀經正宗分散善義卷第四 ─ 45
(佛說淨土之教，是佛親說，就是最後說阿彌陀經，也是無問自說，對舍利弗說。
佛弟子中，舍利弗稱智慧第一，從頭到尾，佛喊舍利弗的名號三十幾次，都是佛說。
弟子中智慧第一的舍利弗連問都無從問起，應知，此淨土法門，是唯佛語佛乃能知。
佛弟子中，舍利弗稱智慧第一，從頭到尾，佛喊舍利弗的名號三十幾次，都是佛說。
弟子中智慧第一的舍利弗連問都無從問起，應知，此淨土法門，是唯佛語佛乃能知。
- Oct 20 Sun 2013 02:38
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觀經正宗分散善義卷第四 ─ 44
- Oct 19 Sat 2013 02:37
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嘆異抄再讀 ─ 11
善導大師所依全是釋尊，故說彼喚此遣，而所依者乃是淨土三經，佛出世本懷經。
為了哀愍末法經滅後的眾生，佛還特留此經百歲，經說：
『當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍特留此經止住百歲，其有眾生值斯經者，
隨意所願皆可得度。』
為了哀愍末法經滅後的眾生，佛還特留此經百歲，經說：
『當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍特留此經止住百歲，其有眾生值斯經者，
隨意所願皆可得度。』
- Oct 18 Fri 2013 02:21
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嘆異抄再讀 ─ 10
捫心自問，我們有沒有辦法自力出三界，有沒有辦法自力了生脫死。
這個問題，不是問別人，也不適合問別人，如人飲水，冷暖自知，可以騙別人。
但是在怎麼講，不可能騙自己，騙自己，對自己沒有意義，但是誠實對待自己才是。
畢竟自己的生死，自己的前途，再好再壞，也只有自己去承擔，別人頂多說抱歉。
這個問題，不是問別人，也不適合問別人，如人飲水，冷暖自知，可以騙別人。
但是在怎麼講，不可能騙自己，騙自己，對自己沒有意義，但是誠實對待自己才是。
畢竟自己的生死，自己的前途，再好再壞，也只有自己去承擔，別人頂多說抱歉。
- Oct 17 Thu 2013 02:20
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觀經正宗分散善義卷第四 ─ 43
