再會罷，有為之遠山。今天得翻越，往生彌陀所，不勝歡喜。從明天起，心無顧忌。彌陀之所，安然長睡。太陽月亮，就像螢火，一路邊照，彌陀光芒。這是東條英機在受刑前所作的詩。二戰世界三大戰犯之一，被囚禁於巢鴨監獄裡，無限的悲恨與懊悔，
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問曰：言引釋第十八願，各處之解釋，如何耶？答曰：先《觀經疏》之〈玄義分〉有二處，所謂〈序題門〉與〈二乘門〉
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大集月藏經說：佛滅度後第一五百年，我諸弟子學慧得堅固。第二五百年，學定得堅固。第三五百年，學多聞讀誦得堅固。
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臘八（農曆臘月就是十二月八日），被稱是釋尊成佛日。是一個應該紀念的日子。釋尊出世本懷，是示佛知見，這是法華經說：
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問曰：就經文而言，以十八、十九兩願，分為得生與來迎之義，一流所談，大略聞畢。但就解釋，尚有不審。
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問曰：來迎是念佛之益，經釋歷然，故諸流皆存此義；然以來迎為諸行之益，頗非淨土宗之本意耶？
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問曰：雖然因願說「十念」，成就文說「一念」；然處處之解釋，多以十念為念。所謂《法事讚》曰：「上盡一形，下至十念。」
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問曰：就第十八因位之願者，願「十念」；而願成就文說「一念」，二文相違，如何領解耶？
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三月獢媽祖，這是台灣人的信仰，無從評論。宗教信仰應該是每個人都有的，這有關身心靈的健康。但是信仰不應該是盲目的，就是說不應該是迷的、迷信的，
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問曰：《觀經》言下輩之機，皆依臨終一念、十念得往生，完全不說平生往生之義，何故耶？
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「即時」者：指得信心之時也。「入必定」者：住正定聚，契於不退之意也。雖此凡夫之身，得如斯殊勝之益者，是彌陀如來之大悲願力故，
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問曰：念佛行者，一念信心決定時，或言「住正定聚」；或言「得不退轉」，甚難思也！
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