法敬坊活到九十時說:「我聞法聞到了到把年紀,卻從沒覺得自己聽夠了,或是聽膩了。」「聽聞佛法」,這是生為人最大的福報,在四大部洲,只有我們所處之處所得聽聞佛法。
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「不要放任自己的心,要檢點自己的心。這樣佛法看似沉悶,事實上信心令我感到心滿意足。」
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在《尊號真像銘》聖人對於念尊號,說「信即深信」,信心如果發生,自然變成稱名,稱名信心,正信念佛,名號發自心內,叫做信心,行之於外,叫做稱名。
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親鸞聖人在《正信念佛偈》前的序詞解說本偈,說言:凡就誓願,有真實之行信,亦有方便之行信。
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赤尾的道宗(蓮如上人弟子)說:一天一次的癖好(たしなみ,嗜好成癖),是做早課;
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人們從過去的歷史中得到教訓,年長的一代寫下過去所發生的事情。用嘴巴講出來的話,很快就會消失,如果寫下來,就能留到後世。
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明應七年(1498)夏天,蓮如上人開始身體不適。五月七日,他去參拜了山科的親鸞聖人聖像。
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若依照《大集月藏經》的說法:第四個五百年,造立塔寺修福懺悔得堅固。這是在佛入滅後一千五百年至二千年間,離我們現在已經超過一千年了,已經過去了。
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明應六年(1497)11月的報恩講期間,因為蓮如上人不在山科本願寺,實如(じつにょ)上人便要法敬坊(順誓)前去問蓮如上人說:
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在這個信念上,這個認知上,這個知見,不得生疑,《歎異鈔》接著說:口云「相信願力,心思解救惡人誓願不可思議,卻因善人得救之念繞心,始終懷疑本願,
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一天晚上,湧進來了許多人,也未事先通報。美濃殿(慶聞坊)大聲的斥喝他們說:「退出去!」
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「沉沒於愛欲廣海,迷惑於名利大山,不喜入定聚之數,不快近真證之證。」(《教行信證》.信卷末)。
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