佛學漫談

法敬坊活到九十時說：「我聞法聞到了到把年紀，卻從沒覺得自己聽夠了，或是聽膩了。」

「聽聞佛法」，這是生為人最大的福報，在四大部洲，只有我們所處之處所得聽聞佛法。

經上說，我們這個小世界有四大部洲，圍繞著須彌山，我們所處的洲叫南瞻部洲。

其他的洲東勝神洲，因為一切殊勝故，西貨牛洲，以牛為貨幣單位故，壽五百歲。

北俱蘆洲，人壽一千歲，沒有生病等災禍，一切生活用具具足，飲食衣服自然而來。

這裡的一切自然，是不用耕作，連生孩子照顧孩子都可以不用，這種自然不想聞法。

佛說「人生難得，中土、中國難生，佛法難聞。」能為人、得人生就很難了。

能生在中土、中國，所說的中國，不是現在的中國，是指佛所在地的印度叫中國。

成為人，能生在中國、印度難，而生在中國、印度又得值佛世而得聽聞佛法更難。

佛雖已入滅度，但是所留下來的教法仍在，能聽聞教法，當然是值得慶幸了。

而法敬坊所說的聽聞法，是聽聞沫法時期，能救度一切眾生出離的淨土法門更尊貴。

更深一層的說，聽聞的佛法，就是聽聞「南無阿彌陀佛」，聽聞阿彌陀佛的救度。

而這個救度，無遠弗屆，十方三世都包刮，共重要的是，佛要救度我，並且已經完成。

我聽聞佛的救度，聽聞我的被救度，佛的辛苦成就了佛土，就是因為要救度我。

這是榮幸，這是感恩，這是恩典，當然是應當一聞再聞，以無限的感恩心聽聞。

在聽聞之間，讓我的感恩瀰漫在大眾中，也使在座的聞者得以感受此佛恩。

更進一步的聞法，是念佛名號，就是一句「南無阿彌陀佛」，最高的聞法。

一句「南無阿彌陀佛」從口而稱出，隨然有人認為這是我的能稱，但確實是佛的呼喚。

吟味著「南無阿彌陀佛」，佛的呼喚聲聲入我心中，是佛叫我、喚我回歸極樂之聲。

稱佛名號，稱「南無阿彌陀佛」，聲由我口而出，由我耳而入，是佛的說法。

得聞彌陀說法，呼喚佛子、彌陀之子，「南無」信我言，回我之處，成為我之法身。

「南無」的歸命，順受我言，回歸我處，成就為我身，此我身者即「阿彌陀佛」。

所以稱南無之同時，阿彌陀佛即在，所南無者即是阿彌陀佛，也就是成就阿彌陀佛。

當稱「阿彌陀佛」之同時，即知是「南無」之所歸命，即阿彌陀佛是我之南無之佛。

是佛法，是平易的佛法，是親切的佛法，是柔順而溫馨的佛法，因為佛常在。

沒有聽膩的時候，因為與佛同在，是安心是成就，是我所歸命之處。

聽聞佛法，聽信佛的救度，聽知有聞信之人，何其慶幸，何其知足而感恩。

這種的聽聞佛法，非是知足而已，是一種無上的福報，沒有聽膩的時候，只知感恩。

沒有聽夠的時候，因為每次聽聞，就是一次的滿足，一次的喜悅，何其慶幸。

法敬坊活到九十歲，一生聽聞佛法，沒有聽夠聽膩的時候，因為活在恩海裡。

滿滿的佛恩，唯一感到的是滿足，何其榮幸，何其慶幸，得以能聞佛法而生。

這是一為真正的念佛行者，日日活在佛恩之中，念佛恩，感佛恩，沐浴在佛恩之中。