後釋疑難者。
他師纔見經說以見諸佛故名念佛三昧，謂通力定善觀行念佛者。
凡有三失。
一：背本願。謂彌陀佛本願在別意的弘願念佛，而選取應捨棄的觀佛。（定觀念佛）
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十二：為明二尊悲化之正意故。
　　　正意唯是弘願念佛，此義為經疏肝心，今施問答詳之。
　　　問：此觀經固宗定散。不可枉言念佛為宗。
　　　　　何者經首題名觀無量壽，序分韋提請定善觀。（思惟正受）
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八：為明正雜二行優劣故。
　　凡明正行雜行的優劣，沒有本經講得透徹明了。
　　且如下上品，說臨終聞善友讀十二部經首題名字，除却千劫極重惡業。
　　又稱佛名故除滅五十億劫生死重罪。
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六：為示淨門通別廢立故。
　　十方佛國，除西方淨土外，九方淨土皆名通願。
　　（酬通願故。）
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善導大師弘觀經凡有十二個緣由。
一：為對破諸師之謬故。
　　善導大師之前，諸宗大德，都以他自己的見解，來解釋淨土法門。
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觀無量壽經者：總攝一代教行於定散兩門，以悉調群機。
＊觀無量壽經將世尊四十九年的教法，通通攝在一起。
　將修行成為聖流的法門融在一本經中，分為定善門及散善門。
　所謂定善，就是息慮以凝心。萬緣放下，一念不生。
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觀經四帖疏註者是唐　善導大師，大師一生弘揚阿彌陀佛之弘願。
為漢地及日域修淨土法門所共同尊崇的祖師。
日本淨土宗更以高祖、宗家稱呼善導大師。
善導大師承續曇鸞大師、道綽禪師弘揚的淨土法門。
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十三觀後，講三輩九品等三觀。
這三輩九品，從上品上生到下品下生。
是不須要在定中就可以做的。
在日常生活中，隨時隨地，起心動念，隨時可以修持的。
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宣說淨土法門的經有三部
無量壽經　佛說阿彌陀經　觀無量壽經
無量壽經東傳最早，而且傳譯又多。
自漢至宋，有記錄的譯經有十二部。
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道綽大師作安樂集，明教興所由，約時被機，勸歸淨土。
將佛一代教法分判為聖道門與往生淨土門。
若教赴時機，易修易悟。若機教時乖，難修難入。
是故《正法念經》云：
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龍樹菩薩《十住毘婆沙論》第九品《易行品》說：
佛法有無量門，世間道有難有易，如陸路步行則苦，水道乘船乃樂。
菩薩之道亦復如是，或有勤行精進。
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日本的故事。
淨土宗的創立人。法然上人。
他當初在日本的天台宗聖地比叡山修行，讀遍大藏經，總共三遍。
平常人一生一世要讀完一遍都已經很困難。
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