龍樹菩薩判釋尊一代教，分成難行道和易行道，以行方為比喻。
用陸路，雙腳行走很辛苦，為難行道，若依阿彌陀佛願力，則如行於水道，
不須自己行走，由於乘船故，容易又不累，稱成佛願力為易行道。
天親菩薩依佛之教導，依佛的經教，直指一心歸命無量壽佛，往生極樂淨土。
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言群賊惡獸詐親者即喻眾生六根六識六塵五陰四大
問：上喻云群賊惡獸競來欲殺，今云詐親，其語稍異有何由也。
答：楷解言，詐親即是欲殺故也。又違境易遮，故上先說之。(欲殺)順境難防，
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第六段《歎異鈔》接著說：
『有相隨之緣則聚，有相離之緣則散；背師而事他人念佛者不得往生，
此事不可言也。』
一切都是緣，緣聚則興，緣散則滅，是無法強求的，佛都只能度有緣人。
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應當以信心為重，以往生成就為要務，無法領納阿彌陀佛所賜的信心，學法無益。
不只是學法無益，自己沒有信心，未能領受信心，有如盲者，不利於行走。
信心未具足者，於往生尚有疑者，於出世之路上，都是屬於盲眼之人，需人帶路。
必須要有善知識接引，善知識者如眼，能導於盲，引領眾生出離之路。
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《歎異鈔》第六段說：『專修念佛之輩，竟互相爭論，云我弟子，他人弟子，悖理也。』
念佛往生成佛，完全是佛願所成就，於眾生完全無一出力之點。
已非自己之力，非自己所有，說是我所有，這樣的話，於世俗都不應該有，
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凡夫身又稱為業報身，為眾業所集的一身，沒有了生死，都得隨業流轉。
每一個人都有前生，此前生是無量無邊之多，所以有無量無邊的生身父母。
不只父母無量無邊，累劫以來的兄弟、朋友、冤親債主，更是無量無邊。
這些與我們都是有緣的眾生，也都是我們可以度，應該度的眾生，就等我們成佛。
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今天是二月二日，西洋人稱今天為〝Groundhog Day〞，所以一早Punxsutawney鎮，
就把還在冬眠的土撥鼠Punxsutawney Phil叫起來，請他預測今年的冬天如何！
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《歎異鈔》的第五段一開頭說：『親鸞未曾一遍為孝養父母念佛。』
聖道門的行人，每天修行，修完功德，或是念完經，念完佛號，都要做迴向。
要將這一段時間所有的修行功德，迴向給自己的父母等，這樣才算完成功課。
今天親鸞聖人卻說，『未曾一遍為孝養父母念佛。』
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宗祖聖人判有真實五願，為第十七願、十八願、十一願、十二願、十三願。
依第十八願之願文所稱，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。
若依此願文，配此真實五願，則可以很容易又清楚的看出真實之願。
第十八願（至心信樂願）─至心信樂
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《阿彌陀經》最後說：
『若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者；是諸人等，
皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。乃至，
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在這一年的開始，向大家拜個年。
恭喜！新年愉快！祝大家有個好的一年！
今年這個年很特別，歲次是甲午，是日清甲午戰爭的一百二十周年。
一百二十年前，清國以龐大的戰艦和日本開戰，但是全軍覆沒。
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一個信心行者，當知佛的救度，是截斷了我再次沉淪的因緣，使我不用在沉淪。
今生過後，當在西方極樂世界見佛聞法，即不退轉，證無生忍，成佛在望。
往生的事業是當下信樂生起時已成就，即獲得攝取不捨之利益，可以安心。
這個攝取不捨不是今生就「身金色」，也沒有神通自在，沒有所求皆圓滿如意。
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