- Aug 20 Thu 2015 01:45
-
念佛法語 之 ─ 2
- Aug 19 Wed 2015 01:50
-
佛說無量壽經甄解卷十二之 ─ 9
無極等者，壽命無量故，此中有多種等（《涔記》明十無極。），此義同箋。
《義記》引諸師已云，《六要》解云：虗無是淨土樂也。
《舟讚》云：一到即受清虗樂，清虗即是涅槃因，虗無清虗其義似同，言無極者，
順昇道無究之義，又顯壽命無窮之義。（文）
《義記》引諸師已云，《六要》解云：虗無是淨土樂也。
《舟讚》云：一到即受清虗樂，清虗即是涅槃因，虗無清虗其義似同，言無極者，
順昇道無究之義，又顯壽命無窮之義。（文）
- Aug 19 Wed 2015 01:48
-
佛說無量壽經甄解卷十二之 ─ 8
- Aug 19 Wed 2015 01:44
-
念佛法語 之 ─ 1
- Aug 18 Tue 2015 01:53
-
佛說無量壽經甄解卷十二之 ─ 7
- Aug 18 Tue 2015 01:52
-
佛說無量壽經甄解卷十二之 ─ 6
咸同一類，形無異狀者，明外相平等。內證外用，既同一類，何形有好醜不同耶！
故云：形無異狀。
咸同句有中間貫前後。讚偈云：安樂聲聞菩薩眾，人天智慧咸洞達，身相莊無殊異，
但順他方故列名，乃至頂禮平等力。
故云：形無異狀。
咸同句有中間貫前後。讚偈云：安樂聲聞菩薩眾，人天智慧咸洞達，身相莊無殊異，
但順他方故列名，乃至頂禮平等力。
- Aug 18 Tue 2015 01:46
-
十念法要
- Aug 17 Mon 2015 01:50
-
佛說無量壽經甄解卷十二之 ─ 4
《義記》云：《六要》，次者近也，此言彼土近涅槃道。
問：事讚，極樂無為涅槃界，即其當體涅槃界，何云次耶？
答：彌陀妙果，無上涅槃，極樂即又大涅槃界，第一義諦妙境界，相理絕言，
今云次者，約其新生菩薩歎故，且云次也。（文）
問：事讚，極樂無為涅槃界，即其當體涅槃界，何云次耶？
答：彌陀妙果，無上涅槃，極樂即又大涅槃界，第一義諦妙境界，相理絕言，
今云次者，約其新生菩薩歎故，且云次也。（文）
- Aug 17 Mon 2015 01:50
-
佛說無量壽經甄解卷十二之 ─ 5
一乘攝化土，故非單他受用，故云無為自然。
上文如字，此文及下文兩處次字，皆是足以顯一乘攝化之境而已。
今意，著眼於清淨微妙言，以為廣略相入，一乘攝化之境，即所謂蓮華藏世界也，
此攝化境，留於十佛自體國土，故云次於也，雖曰次於，而其一乘攝化土，
上文如字，此文及下文兩處次字，皆是足以顯一乘攝化之境而已。
今意，著眼於清淨微妙言，以為廣略相入，一乘攝化之境，即所謂蓮華藏世界也，
此攝化境，留於十佛自體國土，故云次於也，雖曰次於，而其一乘攝化土，
- Aug 16 Sun 2015 01:49
-
佛說無量壽經甄解卷十二之 ─ 3
今據《淨土論》，食有二種：一法喜食（愛樂佛法味）；二、三昧食（禪三昧為食）。
今若欲食時，百味飲食，自然盈滿者，即法喜食也。實無食者等者，即三昧食也。
（妙經五百品（註經四五丁）云：其國眾生，常以二食，一者法喜食，二者禪悅食。
疏七之二（六十三丁）云：聞法歡喜名法喜食，以禪法自資名禪悅食。
今若欲食時，百味飲食，自然盈滿者，即法喜食也。實無食者等者，即三昧食也。
（妙經五百品（註經四五丁）云：其國眾生，常以二食，一者法喜食，二者禪悅食。
疏七之二（六十三丁）云：聞法歡喜名法喜食，以禪法自資名禪悅食。
- Aug 16 Sun 2015 01:48
-
佛說無量壽經甄解卷十二之 ─ 2
初標中，色身音樂等，標正果也。所處宮殿等者，標依果也。
此文雖有依正，以依從正故云：諸往生具足。故科云：標聖眾勝報也。
嘉祥云：雙明依正者，未詳。此非雙明，標依報者，以所須勝，顯聖眾果報勝也。
諸往生者，承前聖眾來，顯能具人。此之往生人，而具正依二果勝報也。
此文雖有依正，以依從正故云：諸往生具足。故科云：標聖眾勝報也。
嘉祥云：雙明依正者，未詳。此非雙明，標依報者，以所須勝，顯聖眾果報勝也。
諸往生者，承前聖眾來，顯能具人。此之往生人，而具正依二果勝報也。
