- Aug 12 Wed 2015 01:38
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 29
- Aug 12 Wed 2015 01:34
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致某人書
- Aug 11 Tue 2015 01:45
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 28
- Aug 11 Tue 2015 01:42
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 27
上既比校顯勝了，況彼國萬種樂，是自然清淨樂，何可比人間天上樂乎？
十方世界中第一也。乘萬種樂音，次明彼國清淨樂第一，《和讚》云：
寶林寶樹微妙音，自然清和伎樂而哀婉雅亮勝，歸命清淨樂。
由此思之，自然樂亦是寶樹微妙音，故乘前萬種樂，明彼國萬種樂也。
十方世界中第一也。乘萬種樂音，次明彼國清淨樂第一，《和讚》云：
寶林寶樹微妙音，自然清和伎樂而哀婉雅亮勝，歸命清淨樂。
由此思之，自然樂亦是寶樹微妙音，故乘前萬種樂，明彼國萬種樂也。
- Aug 11 Tue 2015 01:36
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示或人詞
（《大正藏》八三、二五一上）
欲盡孝養，以父母為重之人，應先託父母於阿彌陀佛。
我得人身，願生極樂，稱念彌陀者，偏蒙父母之養育故，我今念佛功德，必蒙垂憐，
迎我父母往生極樂，而滅其罪；作此想者，阿彌陀佛必迎父母於極樂也。
欲盡孝養，以父母為重之人，應先託父母於阿彌陀佛。
我得人身，願生極樂，稱念彌陀者，偏蒙父母之養育故，我今念佛功德，必蒙垂憐，
迎我父母往生極樂，而滅其罪；作此想者，阿彌陀佛必迎父母於極樂也。
- Aug 11 Tue 2015 01:35
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覆光明書
- Aug 10 Mon 2015 01:42
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 26
六八願中心，故餘願為入此願故。餘四句釋，此本願力也。
滿足願者，令少功德者，終得滿足（滿足二利、十一願、二十二願。）功德大寶海，
故稱本願力為滿足願也。明了願者，令明了信知佛智乃至勝智，
故本願力稱為明了願也。（渧記一解同之）
滿足願者，令少功德者，終得滿足（滿足二利、十一願、二十二願。）功德大寶海，
故稱本願力為滿足願也。明了願者，令明了信知佛智乃至勝智，
故本願力稱為明了願也。（渧記一解同之）
- Aug 10 Mon 2015 01:40
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 25
淨影科云：下明眾生得忍所由，憬興威神力故句，屬上明神力得忍。次本願力故，
下明願力獲利合二，明智力得忍。故此亦為得忍所由也。
望西、略箋、梵響、要解並依淨影以為得忍由。
會疏獨不局為得忍由。總為感成道樹之由。科云結歸願力。貫思從之。
下明願力獲利合二，明智力得忍。故此亦為得忍所由也。
望西、略箋、梵響、要解並依淨影以為得忍由。
會疏獨不局為得忍由。總為感成道樹之由。科云結歸願力。貫思從之。
- Aug 10 Mon 2015 01:35
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覆秀實書 ─ 3
- Aug 09 Sun 2015 01:40
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 24
音響順忍位元，在地前。唯無生位，在地上，故不可配仁王五忍也。
願文梵響記以為華嚴十忍中，之初三忍，而依大論釋云。
又音響忍（緣教無生忍），聞諸法實相，信受猶在散心，若得禪定，即時得柔順忍，
（緣觀無生忍）未斷法愛故或生著心，是若常修習此柔順忍增長故，
願文梵響記以為華嚴十忍中，之初三忍，而依大論釋云。
又音響忍（緣教無生忍），聞諸法實相，信受猶在散心，若得禪定，即時得柔順忍，
（緣觀無生忍）未斷法愛故或生著心，是若常修習此柔順忍增長故，
- Aug 09 Sun 2015 01:38
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 23
此經第一惡中云：聾盲瘖瘂愚癡弊惡等，至經末乃言，其有得聞，彼佛名號等，
其者指物之辭，指五惡人，及十四佛國菩薩，而五惡中，聾盲瘖啞，既有得聞，
彼佛名號，由此思之，娑婆界裡，何無六根益耶？現見世間聾啞之類，
亦有領受深法者，即是道樹妙聲德薰之所致，此亦非凡智所測焉。當知善見藥王，
其者指物之辭，指五惡人，及十四佛國菩薩，而五惡中，聾盲瘖啞，既有得聞，
彼佛名號，由此思之，娑婆界裡，何無六根益耶？現見世間聾啞之類，
亦有領受深法者，即是道樹妙聲德薰之所致，此亦非凡智所測焉。當知善見藥王，
