二、假設顯多
如今大目犍連，百千萬億，無量無數，於阿僧祗那由他劫，乃至滅度，
悉共計挍，不能究了，多少之數。
唐譯云：假令比丘，滿億那由他百千數量，皆如大目犍連神通自在，於晨朝時，
如今大目犍連，百千萬億，無量無數，於阿僧祗那由他劫，乃至滅度，
悉共計挍，不能究了，多少之數。
唐譯云：假令比丘，滿億那由他百千數量，皆如大目犍連神通自在，於晨朝時，
- Aug 04 Tue 2015 01:16
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 14
- Aug 04 Tue 2015 01:13
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覆津戶三郎書 ─ 1
- Aug 03 Mon 2015 01:21
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 13
唐譯云：復次阿難，彼無量壽如來，諸聲聞眾，不可稱量，知其邊際。
（次光明明眾無量，而略歎總文。）
吳本上（三十八）云：復令他方面，各千須彌山佛國中，諸天人民，蜎飛蝡動之類，
皆復使得入道，悉令作辟支佛、阿羅漢，皆令坐禪一心合其智慧，為一勇猛，
（次光明明眾無量，而略歎總文。）
吳本上（三十八）云：復令他方面，各千須彌山佛國中，諸天人民，蜎飛蝡動之類，
皆復使得入道，悉令作辟支佛、阿羅漢，皆令坐禪一心合其智慧，為一勇猛，
- Aug 03 Mon 2015 01:18
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 12
今謂，有說舉梵語，略一何為訛，用借音故。
今謂，借音是假借音，今訓釋而非借音焉。
望西未詳，訛略之模樣，都暗韻字故，此義皆不穩矣。
今禪字靜也，訓故漢語亦有。今興依專之義，即對下一字。（文）
今謂，借音是假借音，今訓釋而非借音焉。
望西未詳，訛略之模樣，都暗韻字故，此義皆不穩矣。
今禪字靜也，訓故漢語亦有。今興依專之義，即對下一字。（文）
- Aug 03 Mon 2015 01:13
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御消息 ─ 3
三、回向發願心者：善導和尚釋云：
過去及以今生，身口意業，所修世出世善根，及隨喜他一切凡聖，
身口意業所修世出世善根，以此自他所修善根，悉皆真實深信心中，回向願生彼國，
故名回向發願心也。
過去及以今生，身口意業，所修世出世善根，及隨喜他一切凡聖，
身口意業所修世出世善根，以此自他所修善根，悉皆真實深信心中，回向願生彼國，
故名回向發願心也。
- Aug 02 Sun 2015 01:18
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 11
若依一家，淨土中成佛，悉是報身，此報則酬大悲願海，謂之酬因之身，
永異乎諸經所談，諸佛通總三身，皆出無量壽界，豈同于通總三身乎！
如覺經云：佛言：無量清淨佛，年壽甚長久浩浩，浩浩照明善，甚深無極無底，
誰當能信知其者乎！獨佛自知耳。此明報體常住。
永異乎諸經所談，諸佛通總三身，皆出無量壽界，豈同于通總三身乎！
如覺經云：佛言：無量清淨佛，年壽甚長久浩浩，浩浩照明善，甚深無極無底，
誰當能信知其者乎！獨佛自知耳。此明報體常住。
- Aug 02 Sun 2015 01:16
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 10
第三、結歎
佛言：我說無量壽佛，光明威神，巍巍殊妙，晝夜一劫，尚未能盡。
唐譯云：阿難！我今開示彼佛光明，滿足一劫，說不能盡。（文）
吳本云：佛言：我道阿彌陀佛，光明姝好巍巍，稱譽快善，晝夜一劫，尚未竟也，
佛言：我說無量壽佛，光明威神，巍巍殊妙，晝夜一劫，尚未能盡。
唐譯云：阿難！我今開示彼佛光明，滿足一劫，說不能盡。（文）
吳本云：佛言：我道阿彌陀佛，光明姝好巍巍，稱譽快善，晝夜一劫，尚未竟也，
- Aug 02 Sun 2015 01:13
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御消息 ─ 2
二者
深心，善導和尚釋云：此有二種：
一者決定深信，自身是具足煩惱之罪惡生死凡夫，善根薄少，曠劫以來，常流轉三界，無出離之緣。
二者信彼阿彌陀佛以四十八願攝取眾生，亦即稱念名號，下至十聲一聲，乘彼願力，
深心，善導和尚釋云：此有二種：
一者決定深信，自身是具足煩惱之罪惡生死凡夫，善根薄少，曠劫以來，常流轉三界，無出離之緣。
二者信彼阿彌陀佛以四十八願攝取眾生，亦即稱念名號，下至十聲一聲，乘彼願力，
- Aug 01 Sat 2015 01:16
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 9
- Aug 01 Sat 2015 01:14
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佛說無量壽經甄解卷十一之 ─ 8
問：此為出三塗，順次生彼土耶？為隔生果遂耶？
解云：佛意多含，不可一概，依漢、吳兩本，多是果遂義，三塗愚蔽，天台文句，
判為不堪受法，尋而知之，然間有戒緩乘急者，見光不思議，何直出三塗，
不往生耶。如華嚴地獄天子證佛果。法華龍女現身，八相成道，他經尚爾，
解云：佛意多含，不可一概，依漢、吳兩本，多是果遂義，三塗愚蔽，天台文句，
判為不堪受法，尋而知之，然間有戒緩乘急者，見光不思議，何直出三塗，
不往生耶。如華嚴地獄天子證佛果。法華龍女現身，八相成道，他經尚爾，
- Aug 01 Sat 2015 01:11
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御消息 ─ 1
（《大正藏》八三、二五八上）
來函詳悉。
我之所言，但能少蒙領解，而增強往生之志，則無所忌憚，縱雖多次，亦欲致書。
誠然，雖思無論何人，不顧此身之賤、此心之愚，皆乘彌陀願力，行於決定往生之道。
來函詳悉。
我之所言，但能少蒙領解，而增強往生之志，則無所忌憚，縱雖多次，亦欲致書。
誠然，雖思無論何人，不顧此身之賤、此心之愚，皆乘彌陀願力，行於決定往生之道。
- Jul 31 Fri 2015 01:41
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往生淨土用心 ─ 3
雖日常念佛，臨終若無善知識，難得往生；又病重心亂，難得往生；有人言之。
然而依善導和尚之意，有願生極樂之心，上盡一形，下至十念之念佛人，臨命終時，
阿彌陀佛，與諸聖眾，前來迎接。
然而依善導和尚之意，有願生極樂之心，上盡一形，下至十念之念佛人，臨命終時，
阿彌陀佛，與諸聖眾，前來迎接。
