二、明三塗獲益
若在三塗,勤苦之處,見此光明,皆得休息,無復苦惱,壽終之後,
皆蒙解脫。
吳本云:諸在泥犁,禽獸薛荔,拷掠勤苦之處,見阿彌陀佛光明至皆休止不復治,

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不雜語之念佛可慶,有人謂念佛時有雜語者,則功德少,誤也。
念佛如金,金受火燒,其色增輝;入水不損。
如是,念佛不受妄念之污,不受言談之紛。

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略箋光明能除,十方眾生無明黑闇,是三垢消滅之義也,此約佛德冥益。
次引彼土光明文未可也。
渧記云:他力信心行者,現為光明之所攝取。此時佛力冥益,消滅見思、塵沙、
無明三惑,故云三垢消滅,也,佛力冥益既如此矣。

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(《大正藏》八三、二六二下)
有人言
依宿善往生,此非謬誤;短促之此世果報,亦依前世之善惡,而生禍福;

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清淨光者,一道清淨之光故,偈云:道光明朗,自清淨,亦使他清淨,
故云罪垢除也。
歡喜光者,佛心者大慈悲所起之光。故偈云:慈光遐被施安樂。
智慧光者,破無明惑,而開慧眼故。

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(《大正藏》八三、一六九)
今世歸念佛門人中,多有無智誑惑之輩,不知一宗廢立,不聞一法名目;
內無道心,外求名利;恣作妄語,迷亂男女;偏營渡世謀計,不顧來世惡報;
奸弘一念之偽法,以文懈怠之過也;剩立無念之新義,猶廢一稱之小行。

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二、顯彌陀無量光有二:初、列德號;二、歎德用。
初德號者。
是故!無量壽佛號:無量光佛 無邊光佛 無礙光佛 無對光佛
炎王光佛 清淨光佛 歡喜光佛 智慧光佛 不斷光佛 難思光佛

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(《大正藏》八三、一六八)
叡山黑谷沙門源空敬投
當寺住持三寶護法善神寶前
右:源空壯年之昔,粗窺三觀幽扃;衰老之今,偏望九品淨境。

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經文標釋,順覺經及大阿故。(已下)
諸家皆從淨影用舉劣顯勝科。
義寂初文為彌陀圓光不同者,未詳,彼為彌陀應身故,然今不可從。
義記云:真土卷所引,乃至或有等文,可知。

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(《大正藏》八三、一六七)
普告予門人念佛上人等:
一、停止未窺一文一句,謾破真言止觀,誹謗餘佛菩薩。
右:至立破之道者,是學匠分上之事,而非愚人境界。

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今謂,了慧、峻公所言,順經釋意,覺經文既以因願各別示最尊義,
宗家所謂,以因願來求,非無差別等,是為別意。
諸佛果海平等,何諍勝劣,但以別願不共攝化無邊,為最尊第一。
鸞師之無對光讚,亦此意也。

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此有二條(原文)(《大正藏》八三、一六七)
一、普告予遺弟等:予之沒後,各宜別住,不須共居一所。
共居雖似和合,而又恐起鬥諍;不如閒居靜處,獨行念佛也。
又為予修追福,亦莫聚居一所,致諍論起忿怒也。

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