在別的法門，能遇到佛法，是因為宿緣。在真宗，能獲得信心，是因為宿善，這是獲信的肝要。
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蓮如上人說：「說自己的宿善值得讚佩，這是惡。在真宗，應該說宿善很難能可貴。」人生，流轉五道的人生，有的是業，說的有善業有惡業，這裡的善惡，都是輪迴的因果。
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講了那麼多，主要是告訴大家，自己要把眼睛張開，認真的面對自己的後生一大事。
佛門弟子分為四眾，稱為四眾弟子，在家二眾和出家二眾，就像香爐的四隻腳。
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其實在現實的世界，看那麼多的豪華殿堂，又是美麗珍貴的佛像，很吸引大眾。
很多人就會來參觀美麗的佛堂，有那種觀光的樣子，把信仰變成了觀光，這是好事嗎？
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信心決定的人，為了佛法之緣故，不應太重視己身；對於佛法的御恩，應常示崇敬、恭敬。
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「世間的東西，人會生膩；但能成佛的歡喜，和對彌陀御恩的慶喜，不會令人生厭。大火不能燒的至寶，是『南無阿彌陀佛』。
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「儘管即使準備了一桌奇珍異材的美食，卻沒有人吃，那就白費一場；即使同朋聚在一起法談，卻沒有人獲信，那就白費工夫了，跟枉費一桌美食一樣。」
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也是在堺殿時，晚上，蓮如上人寫點了蠟燭，在寫一幅名號。他說：「雖然年紀大了，手會抖，視線模糊，但因為有人請了一幅名號，
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在堺這個地方的寺院裡，兼緣請求蓮如上人給他寫一篇御文。蓮如上人說：「我年紀這麼大了，還這樣要求我，太為難我了。」
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當一個人說了什麼好話，或是做了什麼好事，不管是世間事還是出世間事，都很容易因此自認為是個好人。結果，就完全忘記了佛恩。
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「無辛勞地獲得功德，至上之途，是信彌陀而成佛。」在一般人的思維，「無功不受祿」，這是正常的思維，避免人產生了貪及不當得利。
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應深知，拿佛所給予的東西，來做世間事之用，這是在浪費佛物。然而，拿世間物來做佛法之用，這是報佛恩。
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