不管是什麼樣的人,蓮如上人都心懷悲愍。
即使是聽到大罪人被處死刑了,他也會很哀愍。
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《安樂集》引《大集月藏經》講述佛滅度後,佛法的概況,是這麼說的:
佛滅度後第一五百年,我諸弟子學慧得堅固。第二五百年,學定得堅固。第三五百年,
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(A) 在這個法門之內,有人詆毀真宗教法。
如果這些人屬於其他法門,那也沒有辦法去阻止。
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信彌陀的人,即是『南無阿彌陀佛』的持有者。即是獲信,再深入,即是為佛所持。
為什麼要說成「為佛所持」,就是為「南無阿彌陀佛」所持,道理又是如何呢?
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「信彌陀的人,即是『南無阿彌陀佛』的持有者。
成為『南無阿彌陀佛』的持有人,就是獲信的意思。」
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對於佛法,尤其是淨土一法,其弘傳全是佛的願力,沒有佛的願力加持,就沒有佛法。
這一個問題,有關眾生的後生一大事,不可以輕忽,也不可以仗著自己聰明多有辯才,
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有一件事情,我們必須清楚,一位獲信的念佛行者,在他的心中,他不會太在乎今生。
所說的「不會太在乎今生」,就是說珍惜過往,不管是做對的,做錯的,都是自己做的。
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蓮如上人說:「佛法者,由法的威神力所成。沒有法的威神力,就不會出現佛法者。
佛法的弘傳,不是透過學者或博通之士。即使是無學無智之人,若信心發起,
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上文說:「色心功德,機法一體。」色凡夫的色身,心凡夫變異的識心,就是指凡夫。
功德佛的實相功德,佛是智慧德相皆圓滿,智圓德圓成就一切妙德圓滿功德。
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「在探討這個法門時,很重要的是,要闡明清楚此教法的肝要乃是『信心』。」
淨土教法所談的是往生,唯有往生一途,能度眾生超離三界,解決後生之一大事。
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