當一個人說了什麼好話，或是做了什麼好事，不管是世間事還是出世間事，
都很容易因此自認為是個好人。結果，就完全忘記了佛恩。
人一旦以自己的心為本，就會失卻冥加，如此，在面對世間或佛法時，必會生起惡心。
這一點至為重要。
「忘記了佛恩」，仔細地想一響，其實這一件事情，是一件非常嚴重，但是也是常犯的。
在這娑婆世界，有了好日子，本來就是一件難得的事，不要看我們現在不錯，但是無常。
「無常」這是娑婆世界的常、常態，一切都是無常，都是變動的，說相似相續。
就拿我們的身體做比喻，一個人的身體，昨天的人身體，今天的身體，看似相同切不同。
我們的皮膚，那細胞是天天，無時無刻在更新的，就以最硬的骨頭，還是一直在更新。
骨頭有一種細胞，叫破骨細胞，一直在把我們老的骨細胞打掉，再由長骨細胞替換。
一切都是生滅，都是無常，一個人的一生，如果每天看自己的變化，是看不出來的，
昨天和今天，看似沒有變化，但是在時間的長河裡，把時間拉長，就可以看出變化了。
就如同蘇東坡所寫的詞《念奴嬌》〈赤壁懷古〉一開始就寫者：
大江東去，浪濤盡，千古風流人物。
大江的浪，有如時間的長河，你看著浪，前浪推後浪，每一個浪就有如一個世代。
每一代都有他領導風流的人物，但是在浪的長河裡，一浪推一浪，代代都有風流人物。
看看阿！那千古風流人物，沒有一位能夠長留於世，雖然他在當時成就不凡。
他可能在驚滔駭浪中，立下了不朽的功績，如詞所說：驚濤拍岸，捲起千堆雪。
就是一浪一浪的過去，在這歷史的長河，出了多少的英雄人物，如何的立功立業。
而這些人物又如何？幾百年後，可能是我們茶餘飯後談笑人物，或是故事中人。
所以蘇東坡說：故國神遊，多情應笑我，早生華髮，人生如夢，一樽還酹江月。
都是無常，而大多數的人，卻在這無常中求「常」，所以會有爭名爭利的事情。
把所做的好事情，都往自己身上推，把自己形塑成一個好人，而能得到讚美。
把利益往自己放，用盡各種方法，用爭的用搶的，只要到手就可以，就是要富足。
會去爭名爭利，當然是因為心裡空虛，忘了人生的最重要大事，後生一大事。
所以他會在虛名上求，在名利堆裡打滾，而忘切了來到這世界的根本目的。
要知道，有的人知道出離生死的重要，用盡一切自力，到頭來還是缺個甚麼的，
就如同蘇東坡，一生好學，也喜歡佛法，也知道往生的重要，但是到頭來心用不上。
那些用心於出離，但是找不到目標，用錯了心，只知道「學佛」，忘了佛的願力。
只知道要往前，埋著頭向前衝，認為精進一生，也可以有所成就，換來臨終佛來迎。
蓮如上人可憐這些的人，不忍這些人忘了佛恩，無法蒙佛所冥加，失切了往生之路，說：
「人一旦以自己的心為本，就會失卻冥加」
在人生的過程中，為了生活，當然可以追求利益，但是不應該在追求中忘了佛恩。
要時時警惕自己，佛恩的重要，沒了佛恩，也就沒有了後生一大事的成就。
所以，時時念佛恩，就是一飲一食，都要認知是佛恩所賜，這樣的話，才不會走偏了。
人生如夢，追求成就一代風流人物，而忘切了佛恩，失去了成就後生一大事，又如何？
一切風流人物，在歷史的長河，都將為歷史的浪所掏盡，一切都將化為空，值得追求嗎？
坦白的，失去了佛的冥加，所造的善再大，也會是一場空，也都會屬於是惡的行。
皆人ごとによきことをいひもし、働きもすることあれば、真俗ともにそれ を、
わがよきものにはやなりて、その心にて御恩といふことはうちわすれて、
世間・仏法ともに悪しき心がかならずかならず出来するなり。一大事なりと［云々］。
