黃蘗禪師《傳心法要》說：
我此禪宗，從上相承已來，不曾教人求知求解，只云學道，早是接引之詞。
禪宗講求悟道，再講白一點就是個悟。
所以要去參，參禪，不在知解上作功夫。
在以前的禪門，他們是要求進入參禪，入了這個門後，不可以再看經教的。
很多禪宗的修行者，更是如此要求他的跟隨者，不准他們讀經的。
禪宗有一個公案，有一個祖師，他就這樣的要求。
有一天，他的弟子看到他在看經書，就問他為什麼？
祖師就回說：用來遮遮眼。
回說：請和尚也指定幾部經書，讓弟子也遮遮眼。
祖師說：黑漆皮燈籠都讓你看穿。
這是禪宗的公案。
眾生在這分別執著上最利了，多看些經書，眼睛更利，那用來指責別人，
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
有人就問：你信佛但是不吃素，沒辦法往生。
這個問題，首先我們必須先清楚的認知，往生極樂淨土的這一個行，是阿彌陀佛的願力，
凡夫人只能依阿彌陀佛的願，聽從阿彌陀佛，一切都是阿彌陀佛的安排，
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
禪宗有一本經，本來佛所說的法才可以稱為經，其他的菩薩等，依佛義講的只能稱為論，
這一本卻稱經，叫《六祖壇經》，裡面講六祖求佛道的路程和度眾的事跡。
其最初講六祖到五祖的道場黃梅後的事。
五祖因為認為因緣成熟，他年歲也大了，必須要傳法，所以叫眾人各承一偈子，
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
《黃蘗傳心法要》說：
使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。不知息念忘慮，佛自現前。
黃蘗希運禪師，是六祖慧能下，第四世。為洪州百丈懷海禪師的法嗣，再下來就是臨濟。
所謂臨濟兒孫滿天下。
這句話跟《首楞嚴經》上所說的都相同。
《首楞嚴經》有一個故事說，有一個人，一早起來，照著鏡子，看見鏡中的人，
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
《傳心法要》說：
恆河沙者，佛說是沙，諸佛菩薩等步履而過，沙亦不喜，牛羊等踐踏而行，沙亦不怒。
⋯，此心即無心之心，離一切相。⋯，但能無心，便是究竟。⋯，造惡造善皆是著相，
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
《往生論》第四觀察門，第一句說：
觀彼世界相 勝過三界道
觀察門，分別觀察極樂世界的兩項：
一‧觀察器世間莊嚴成就。
二‧觀察眾生世間莊嚴成就。
此句為觀察器世間莊嚴成就，從這一句到願生阿彌陀佛國都是。
觀察器世間中有十七項之多。
此二句為第一事，名為觀察莊嚴清淨功德成就。是總相。
阿彌陀佛何以要起此莊嚴清淨功德。
因為見三界，就是如同我們所處的世界，一個世滅輪迴的世界，不止是我們這個世界，
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持  願解如來真實義
上面的偈子稱為開經偈，相傳是唐武則天所作，漢傳佛教，用在佛寺誦經前，先誦此偈。
讚歎佛法、佛經教是無上的，無上就是最高，沒有再高深的法。
佛法是百千萬劫都很難得接觸到的。
說人身難得，中土難生，佛法難聞。
有一次，佛和眾弟子到野外，世尊從大地上拿取了一塊土，給眾弟子看，問弟子，
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
《往生論》為天親菩薩，服膺釋迦如來大悲之教，依傍《無量壽經》之教導，作願生偈。
復造長行，重釋偈義。
偈分為五念門，於偈後的長行解釋之。
第一行四句偈，含有三念門，上三句，世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來。
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
《往生論》一開頭說：
世尊我一心  歸命盡十方  無礙光如來  願生安樂國
《往生論》全名為：
《無量壽經優婆提舍願生偈》
為婆籔槃頭菩薩造的論。
婆籔槃頭菩薩，漢譯是天親菩薩。
優婆提舍是梵言，漢地沒有相類似的名相，但如果舉其中的一項，可稱之為論。
當初所以沒有正名譯者，因為漢地本來沒有佛之緣故。
佛所說的十二部經，也有論議經，名優婆提舍，有佛弟子解佛經教，與佛義相應者，
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
《觀無量壽經》說：
若念佛者，當知此人，是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。
這是一段讚歎念佛的經文。
《觀經》是應韋提希夫人之請所說的。
韋提希夫人請佛教正定觀佛，以祈往生極樂世界。
佛為其請，開十三觀，此是定善十三觀。
佛不請自說散善三觀，也就是三福、三輩九品。
但是佛最後是讚歎念佛。
應知此經定善十三觀及散善三觀，是為廢而說，因為要勸眾生往生。
這段經文中，正顯念佛三昧功能超絕，實非若等定、散善等雜善所能類比，此中有五點：
一.明專念阿彌陀佛名號。
二.明指讚能念之人。
三.明若能相續念佛者，此人甚為希有，更無物可以比方，故佛引芬陀利華為喻。
芬陀利華者，被形容是人中「好華」，亦名為「希有華」、「妙好華」，⋯，
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
《佛說阿彌陀經》講念佛說：
不可以少善根福德因緣，得生彼國。
舍利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，⋯若七日，一心不亂，
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
《觀經四帖疏》說：
遇因韋提致請。我今樂欲往生安樂，唯願如來，教我思惟，教我正受。
《觀經》一部，是因為韋提希夫人，被她自己兒子監禁，又擔憂夫君命在旦夕。
感世事無常，娑婆可厭，經世尊的加持，得見十方淨土，選擇極樂淨土為自己的歸處，
(繼續閱讀...)

jaminpan 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
第一頁 « 45 46 47 48 49
Blog Stats
⚠️

成人內容提醒

本部落格內容僅限年滿十八歲者瀏覽。
若您未滿十八歲，請立即離開。

已滿十八歲者，亦請勿將內容提供給未成年人士。