但是一切眾生既然皆具如來智慧德相，為什麼還有我們這樣在迷的眾生相呢？
 
世尊的下半句就說明了，「唯以妄想執著不能證得」，一切眾生本來跟佛一樣的，但是他有妄想，有所執著。
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我第一次學講經就講《金剛經》，那時候講的很轟動，左右街坊都來聽。
我的舅父，南梅，聽到我第一次學講《金剛經》，很替我害怕：「他學佛沒多久，敢講《金剛經》？我到現在都不敢講！」
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至於佛教當然是宗教，是宗教而超宗教，佛教是科學超科學，是哲學超哲學；也可以說佛教是一切超一切。
 
佛教的超越就在於我們教主的超越，我們的教主釋迦牟尼世尊，他的殊勝正如讚佛偈所說的：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切未有如佛者。」
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（供養的問題。。而法供養的「法」是上師菩薩傳下來的，那我們要用什麼供養上師菩薩呢？）
我去印經，把經印出來是法供養。
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這個佛傳下來的，是佛的大智慧、大慈悲的結晶啊，流傳下這一些殊勝的法，這些教化呀。
 
這兒給大家舉個例子，法的殊勝和重要大家都很熟。
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他這個皈依，皈依什麼？
 
這是一個出發點哪，是你的一個方向啊。
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至於自己怎麼選擇師父？
用世俗的眼光，決定是會挑錯的！所以必須得提高自己。
師父是不是正知正見？是不是大圓滿見？至少你也要知道大圓滿見是什麼內容，不然你怎麼會知道。
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至於大安樂，更是十方諸佛的本懷。
 
《毘盧遮那經》說：「大悲為根」，所以慈悲是諸佛的根本。
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今天我有機緣在華盛頓華府佛教會向大家匯報——佛教的大光明與大安樂，十分榮幸。
 
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我第一次學講經就講《金剛經》，那時候講的很轟動，左右街坊都來聽。
我的舅父，南梅，聽到我第一次學講《金剛經》，很替我害怕：「他學佛沒多久，敢講《金剛經》？我到現在都不敢講！」
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那麼我們既然從洗臉說起嘛，我們有很多初修啊，那麼就從最基本的說起，就談皈依啊。
 
皈依這個事情大家不要以為只是初機才有這個問題，我們大家看一看咱們的經本子後頭，天天這個儀軌後頭，最後是念什麼？
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「唯識見」，一切都是識所現的，當然不如大圓滿圓滿徹底。但是真正這樣一個見，你就少多少煩惱了。
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