（供養的問題。。而法供養的「法」是上師菩薩傳下來的，那我們要用什麼供養上師菩薩呢？）
我去印經，把經印出來是法供養。
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所以佛教，從剛才說的這句話來看，佛教是最平等的。 因為我們現在都是提倡這個平等啊，一切眾生跟佛都平等了麼，一切眾生都跟佛一樣啊，有佛的智慧，佛的功德呀，這是一個。
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《金剛經》我們有時間的話，也可以談一談。我是從《金剛經》入門的，小時候我在佛教家庭長大，小時候常跟母親到廣濟寺，寺裡沒有一個小角落我沒到過的。
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第七種大圓滿見：法爾如是，本來就是佛，不等你修才是。法爾、天然、自然，就是如此，一切法本來清淨。
所以大圓滿見就是一切本來清淨，《心經》說的「不垢不淨」，沒有垢淨之別，何以故？
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第六種是「具生知見
」，就是根本智，也稱為「法身見
」。知一切法本明，就是無生明體。
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「無住生心」
要到別教地上菩薩才做得到。我二十歲讀《金剛經》就懂得「無住生心」是很殊勝，但是凡夫做不到，最好的辦法就是念佛，念的時候非常勤快、非常執持，相信是有，就這一句「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…」。
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你要看到你的本來面目啊，那就成功了！ 那麼說到高深呢，那釋迦牟尼佛在臘月初八悟道，看見星星悟道了。
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閉關不能魯莽，不能冒進，要一點一點增加，這功德是一樣的。單獨一天一天累積多了，不也就好多天了，所差的是我們不能夠接續。
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第五種是「中觀見」。講「中觀見」，順道提一下，在西藏活佛上師們所謂的顯教，是指中觀見以下的見，就是到前面唯識見的地方，才稱為顯教。
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第四是唯識見，等於大乘開始的見解，從小乘轉到大乘。
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