「依法不依人」。學法，求法，修法，所求所行的都是法。依靠法可以入道。關鍵是法。
凡夫所說，若能契於正法，也應信受奉行。假令有人雖能顯現如佛之相好，但所說不契正法，於其所說，也應捨離，萬不可依靠。
我們尋求善知識，不是看他是什麼地位。這位是佛學權威，那位是佛教團體的首長。專去聽這些頭銜，這就是依人。
- Dec 06 Sun 2009 09:36
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持名-6
「依法不依人」。學法，求法，修法，所求所行的都是法。依靠法可以入道。關鍵是法。
凡夫所說，若能契於正法，也應信受奉行。假令有人雖能顯現如佛之相好，但所說不契正法，於其所說，也應捨離，萬不可依靠。
我們尋求善知識，不是看他是什麼地位。這位是佛學權威，那位是佛教團體的首長。專去聽這些頭銜，這就是依人。
- Dec 06 Sun 2009 09:32
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持名-5
大勢至菩薩又說，我就是「以念佛心，入無生忍」，沒有靠別的方法。
就從這個念佛的心入無生法忍了。
「今於此界，攝念佛人，歸於淨土。」大勢至菩薩就在這個娑婆世界，攝受一切念佛的人，都回歸到淨土。
- Dec 05 Sat 2009 16:52
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持名－４
密部《大毗盧遮那成佛經》說：「大悲為根，菩提為因，方便為究竟。」悲心很重要。
《普賢行願品》說：「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。」
可見眾生是根本，用大悲水來灌溉這個樹根，才能成就佛的智果。
- Dec 05 Sat 2009 16:50
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持名－３
《要解》說：「唯持名一法，收機最廣，下手最易。」
在佛說八萬四千法門中，唯有持名念佛這一個方法，能廣泛攝收種種根機的眾生，上至文殊普賢，下及五逆十惡，都能契合，引導往生。所以說「收機最廣」。
至於「下手最易呢？」人要開始修行，總得開步走，從原地邁出頭一步，這就是「下手」。
- Dec 04 Fri 2009 09:31
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持名－１
- Dec 04 Fri 2009 09:29
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發願－４
再看蓮池大師的《疏鈔》說：「至心念阿彌陀佛一聲，滅八十億劫生死重罪。良由正指理一心故。」
《疏鈔》解釋《觀經》中五逆十惡之人臨終念佛，每念一聲，可以滅除八十億劫生死重罪。
五逆是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧的罪人。
- Dec 03 Thu 2009 19:48
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發願－３
- Dec 02 Wed 2009 10:37
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發願－１
信願持名為宗，底下談願。願就是「厭離娑婆，欣求極樂。」對於婆娑世界我們毫無貪戀，願意出離，一心所嚮往的只是極樂世界，這就叫作願。
願很重要，所以說金剛非堅，願力為堅。金剛石的硬度最高，可以磨毀寶石、玻璃、瓷器等，但金剛仍不算最堅，唯有願力是最堅的。
