爾者，斯等覺悟，皆以安養淨剎之大利，佛願難思之至德也。
次私御釋。
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《涅槃經》（北本卷一三、南本卷一二）言：善男子！
實諦者名曰大乘， 非大乘者不名實諦。善男子！
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或時法然上人曰：往生之業，無勝於稱名之行。
叡空上人曰：觀佛殊勝。
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願言：設我得佛，他方佛土，諸菩薩眾，來生我國，究竟必至，
一生補處，除其本願，自在所化，為眾生故，被弘誓鎧，
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菩薩入四種門自利行成就，應知。成就者，謂自利滿足也。
應知者，謂應知由自利故則能利他，非是不能自利而能利他也。
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斯乃顯真實行明證，誠知，選擇攝取之本願，超世希有之勝行，
圓融真妙之正法，至極無礙之大行也，可知。
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智昇師《集諸經禮懺儀》下卷云：深心即是真實信心。
信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅。
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問：此之大佛，如是仰拜，則依大佛之力送往淨土乎？
答：無有此理也，立三寶有三：
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爾者，獲真實行信者，心多歡喜故，是名歡喜地。是喻初果者，
初果聖者，尚睡眠懶墮，不至二十九有，何况十方群生海，
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又（《往生要集》卷下末）云：如一斤石汁能變千斤銅為金，
雪山有草名為忍辱，牛若食者即得醍醐，
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問：三心具足之念佛者，決定往生歟？
答：決定往生也。
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