就，能不能超越他人，看似努力就是，而根本上又如何？在《歎異鈔》第十三段，記載著親鸞聖人對唯圓坊的對白，講的就是業和我們的行：
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有人就親鸞聖人的事情來請教蓮如上人：「聖人為什麼這麼做呢？」蓮如上人回答：「我也不知道。不管是什麼原因，雖然不知道，但是謹遵聖人之言。」
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在蓮如上人所住的南殿，兼緣拿著存覺上人的著作，請教幾個不確定的地方。蓮如上人回答他說：「上人的著作，要保持原樣，這是最恰當的處理方式。」
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蓮如上人說，「以佛法為主，以世事為客。」從佛法上，世間事隨緣盡分。
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法敬坊說了一件事：有一次，幾個人聚在一起交談，有一個人突然要離席，蓮如上人便問他說：「是有什麼事嗎？」
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在世間生活中，要擠出時間來聞法，而不是要等到有空閒了，才要來聞法。（蓮如上人說），佛法沒有明天。〈淨土和讚〉（31）曰：
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動輒在同朋的面前展現法喜，這是想得到好名聲。內有信心，自然獨住法喜中。
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你想要自力念佛，佛就依第二十願，在你臨命終時，現身其前，慈悲加佑，令你心不亂。這是玄奘法師的譯本，行人聽聞阿彌陀佛的名號功德利益，思惟名號功德利益，
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佛陀說，會有謗有信。如果只有信者，而無謗者，那麼會懷疑佛說的話是否可靠。但因為實有謗者，所以信者必定往生。
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我們可能會覺得，對凡夫來說，臨終獲救比較容易，因為《大經》上說「難中之難」*。凡夫要信心發起幾乎是不可能的，然而，信心已經由佛智令其易得。所以說：
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我們看《無量壽經》講述阿彌陀佛為成就度眾生，經上說五劫思維，如何發度生之願。這發願之前，還要請求世自在王如來為其講演，讓其觀看十方世界之佛土，清淨穢惡。
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有句話說：「鑽之彌堅，仰之彌高。」愈鑽研之，愈覺堅實；愈信本願，愈覺殊勝。信心發起時，愈深深感恩讚嘆本願，而且會愈加歡喜。
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