佛學漫談

在世間生活中，要擠出時間來聞法，而不是要等到有空閒了，才要來聞法。

（蓮如上人說），佛法沒有明天。〈淨土和讚〉（31）曰：

たとひ大千世界に  みてらん火をもすぎゆきて

仏の御名をきくひとは  ながく不退にかなふなり

設滿大千世界火，亦應直過聞佛名；

聞信佛名之眾生，永遠住於不退轉。

「佛法沒有明天」是在說明，後生一大事，沒有解決此後生一大事，

一刻都不得安寧，您自己要時刻的去注意此問題，因為人命在呼吸之間。

這裡所說的佛法，不是講一般的經典，或是特別指大乘或小乘的經典任何一部。

所說的佛法就是「信心」，成佛的信心，往生的信心，領納佛救度往生的信心。

今生來到這娑婆世界，不應當等閒視之，這是一個難得的機緣，因為唯有此土，

唯有此娑婆穢土有佛法，就是在這個穢土的人，唯有這裡的人能有機緣能聞法。

根據佛經的記載，同在我們這個小世界，有四大部洲，但只有我們南瞻部洲，

就是生在我們這世界的人類，有福報可以得聞佛法，其他地方就沒有此福報。

因為有這個特殊的因緣福報，所以蓮如上人特別盯屬，要把握機會，沒有明天。

在沒有信心決定以前，就必須盡心去聞法，不可以有些許懈怠的心，要用心。

蓮如上人引用親鸞聖人所做的〈淨土和讚〉上的其中一段讚詞，第三十一首。

說「設滿大千世界火，亦應直過聞佛名。」這段是引自《無量壽經》的流通付囑文：

是故，彌勒！設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，

受持讀誦，如說修行。所以者何？多有菩薩，欲聞此經，而不能得。

彌勒菩薩是當來的佛，所以說是付囑，釋尊今世教化眾生，要依阿彌陀佛的願力。

阿彌陀佛的願力，教導一切眾生都應信入此願力，是佛佛相承的，這也是諸佛的願力。

所以釋尊交代當來佛，交代當來彌勒尊佛，要教導當來的眾生，就算是大火滿世界，

也要越過，為聽聞阿彌陀佛的願力，並應當生信而歡喜，而依阿彌陀佛願力而行之。

為何要如此呢？阿彌陀佛的願力能得與聞，是難能而可貴之福，多有菩薩願聞而不得。

〈淨土和讚〉接下來說：「聞信佛名之眾生，永遠住於不退轉。」如經說：

若有眾生，聞此經者，於無上道，終不退轉。是故應當，專心信受，持誦說行。

聞此經者，即是聞信阿彌陀佛的願力，當成就即得往生不退轉之利，應信之。

人命在呼吸間，要把握現在，要盡早能夠信入佛的本願，不能等待明天。

縱使您一天忙了整天，也應當擠出些許時間，聽聞佛的願力，縱使時間不多，

玩味一句「南無阿彌陀佛」，想善導和尚的解讀，南無就是發願迴向等真言。

把心拉回阿彌陀佛的願力上，再忙也要擠出些許時間，解決這後生一大事。

榮華安樂，享受快樂的人生，固然是人人所追求的，但是認真的看都是虛妄。

我們出生於這個世界，當然是因為業力所牽引，這是無奈，你無力去反抗。

就算你有心，想要依仗釋尊所教導的聖道法門，但是也是無可奈何，無佛力。

因此諸佛出世，教令眾生，要依仗阿彌陀佛的願力，聽任阿彌陀佛的救度。

不要認為自己還年輕，自己身體很健康，所以可以等明天，不應該如此認為。

看看醫院的病患，不一定是老人，墓園裡長眠的人，多的是年輕人。

「佛法沒有明天」，要謹慎看待，要認真的思惟，你的信心是否決定了。