有的人就絕對了，認為你不念佛就往生不了，一般是如此。
你如果不上高中，你要具備高中生的同等學歷，難啦。
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【又問：子欲闡念佛法門，何不以淨土諸經為導？ 而力主華嚴，據果論因，恐難合轍。】 第二個問題，你要是提倡念佛，淨土宗有很多經。
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所以，我們要依這個教言。
臺灣一位法師他談到國外的一個實例，一個老太太，她信佛多年，就是雜，這也學學，那也學學，後來有人就勸她說這樣不好，應專修一門，一門深入，專念阿彌陀佛。
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阿彌陀佛給你授記，你無始劫以來的習氣，都給你清淨了。
你發了大願，普賢十大願，大願之王，阿彌陀佛的四十八願也是大願王。
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【此土行人，縱能伏惑發悟，而未證無生，寧逃後有，不依佛力，功行難圓。 必待回向樂邦，親承授記，淨諸餘習，成滿願王，斯為一門超出妙莊嚴路。 其或粗窺向上，未盡疑情，尤須專一持名，翹勤發願，如子憶母，畢命為期。
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實際上都是圓融的，頓中有漸、漸中也有頓。
事上，因為，溈仰宗的祖師溈山的話：
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【或問：如上五門，為當從一門入，為是五門並入。】 論上講了五種念佛，念法身是一、念報化身是二、念名字是三、念本師毗盧遮那是四、念阿彌陀佛是五。
這五門是從一門入，還是五門一起入？
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媽媽對於這個轉世的孩子，她一點印象沒有，認不出來。
她還沒怎麼心動。
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【全部華嚴，於此結果。 諸有智人，決宜信入。 一念因循，輪迴無盡。嗚呼苦哉！】
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所以《金剛經》云：「度無量眾生，實無一眾生而得滅度者」。
這就沒有執著了。
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【下文云：「其人自見生蓮花中，蒙佛授記。 得授記已，經於無數百千萬憶那由他劫，以智慧力，隨眾生心而為利益。
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