對於善導和尚的這個偈子，親鸞聖人在他所作的《唯信鈔文意》是這麼解釋的：
「極樂無為涅槃界」：「極樂」，指安樂淨土，在此淨土常樂無雜苦，
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今按此者，猶以專修為勝。其故者：本來是濁世之凡夫，觸事多障也。
阿彌陀佛鑑此，教易行之道。
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此文之意者，
極樂是無為無漏之界故，以有為有漏之雜善者恐難往生。
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又《法事讚》云：
極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生。
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所以《般舟讚》讚云：
慶得人身聞要法，頓捨他鄉歸本國。父子相見非常喜，菩薩聲聞亦復然。
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在《大般涅槃經》裡有一段故事，講帝釋天帝的事情，帝釋天帝五衰相現前，
他知道自己壽命將終，所以用天眼看他的下一世，解果看到他將生在一個磨坊裡。
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目的是要轉自力心行為他力，就是這一件事情，說得很簡單，但卻是難事。
想想，我們要念佛，這是從我們的口中念出來的，也是我們自己心中起念而行的。
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若雖只有一人，得信此不思議之願行者，誠為報佛恩也。
故，《安樂集》云：既有他力可乘，不得自局己分，徒在火宅。
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釋尊亦如何憐愍，往來娑婆八千返之無功。
彌陀亦如何悲嘆，難化能化之無驗乎。
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彌陀者，是我慈父而不知，獨迷於苦界：
《首楞嚴經》有一段故事，大概內容就跟上面者一段話很相似。
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沒有佛不護念眾生之理，只有眾生逃逸佛之護念的情事，不是陽光不普照，是陰暗遮蔽。
甚麼是眾生的「陰暗遮蔽」，《正信念佛偈》指出：
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人一生，縱使榮華富貴，權傾於天下，到頭來還是要死，死後的世界又將如何？
成吉思汗，建立了人類有史以來最大的帝國，想要長生不老，找了全真教丘處機道長。
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