佛學漫談

阿彌陀佛早已成就眾生的往生願行，只是眾生不知，因不知故，成有應無感。
因有應無感故，辜負阿彌陀佛的用心，也使佛成就的願行，無法成作眾生的願行。
若果眾生信此義，彌陀功德滿入眾生身心之中者，成就彌陀與眾生的感應道交，

也領納佛所成就的願行。
佛所成就的願行，成作我往生之位，言之成就念佛三昧，名斯人言念佛眾生。
阿彌陀佛號無量光佛，光明無量照十方世界。
然，因何有眾生無法領納阿彌陀佛的遍照光明？
譬如日出，日光普照大地，無處不照，但仍有幽暗之處，何以故？
該幽暗之處，為物所遮蔽，陽光無法透過此遮蔽物故。
譬如大雨普下，一切大地都受，草木滋生，但是頑石之上，仍是不潤，仍是片草不生。
此非是雨潤大地有偏，乃因頑石不能吸水故，無法得潤故。
阿彌陀佛的光明遍照十方世界，有攝取不捨者，有不能知佛光明者，有不受佛光明者。
此等皆是眾生之業緣故，機不成熟故，無法領納阿彌陀佛的救度故。
念佛眾生，今生應當得決定信，決定往生，否則一失人身，為無明所牽，將難以想像。
當知，念佛者是為往生成佛，這往生成佛的功德利益是無量的大，比禪宗的開悟，

不能相比。
禪宗說，開悟所需的功德福報有多大，說「七朝天子福，九代狀元才。」
要開悟要一次累積了，做七次皇帝的福報，加上中九次狀元的才能。
這麼多的功德福報，加上聰明才智，集合起來，一次用光光，「開悟」。
開悟離成佛還非常遙遠的，所謂「悟後再修」，就是開悟後才真正的修行，

這時候才真正具眼，真正有智慧，可以懂得修。
這是開悟，往生的功德福報比開悟大，無可比較的大，因為是佛所賜的。
你領納佛所成就、所賜的功德利益，而不思往生，那將會如何？
念佛者具佛的功德利益，假如不往生，來生將會是大福報，為大富貴人家。
大富貴人家，因富貴故，左右逢源，處處有人扶持，為逢迎拍馬故，處處幫你鋪路。
一切順利故，有求必應，無不順心，事事如意，心想事成。
當知，這些都是人家刻意的，為了迎逢你的。
享福時即是消福時，等到福報用盡，所剩的業緣果報，將帶你往下墮落，

地獄之苦就是唯一。
我們每個人都一樣，都有很多的惡業，這些惡業不是不報，只是未到。
所以親鸞聖人說，是「地獄必定」的眾生，他用「地獄必定」來形容他自己。
他都是這樣的人了，那我們更是。
需起往生心，念 南無阿彌陀佛，往生必定。