佛學漫談

宋代永明延壽禪師，在其所集的《宗鏡錄》有這樣的一段話，說：
諸佛似一大圓鏡，我身猶若摩尼珠，諸佛法身入我體，我身常入諸佛軀，

雖然互入而無所入，若有所入者，應有能入，即滅二法。
這是一個佛教通途的通談。
永明延壽禪師是法眼宗第三代祖師，即《宗鏡錄》一百卷，何以名之為《宗鏡錄》，

卷一說：
舉一心為「宗」，照萬法如「鏡」。編聯古製之深義，撮略寶藏之圓詮，同此顯揚，

稱之曰「錄」。
佛有一智稱為「大圓鏡智」，鏡能照，而大圓鏡更能全照，無所不照，

故稱佛智為大圓鏡智。
摩尼珠又稱如意珠，亦能照。
今佛法身入我體，我身亦入佛體，相互相容，然互入而無所入，即是不二。
佛法講不二，二就不是佛法。
而這些都是佛教的通談，在淨土法門，淨土真宗有所區別。
我們是常沒的眾生，今天得幸遇聞彌陀弘願，得蒙阿彌陀佛的願力所攝取不捨。
我是常沒的眾生，佛是果成正覺之如來，一迷一悟，一染一淨，本來是涇渭分明，

彼此相分的，而今互入相即，各各有機法一體之趣。
這個意趣，在《安心決定鈔》第三十五段顯現，鈔說：
於彌陀之大悲心中，彼常沒之眾生遍滿故，亦是機法一體 南無阿彌陀佛。
於我等迷倒之心內，法界身佛之功德遍滿故，又是機法一體 南無阿彌陀佛。
在佛方，諸佛的通願是：眾生無邊誓願度。
而我等眾生，都是彌陀大悲心中要度脫的，並遍滿於阿彌陀佛的大悲心中，

無時無刻都在調適我們的心，祈使我們早日成就往生，

所以說是機法一體的 南無阿彌陀佛。
法身遍一切處，所以說無一處不是佛的法身。
故，於我等迷倒之眾生心內，亦遍滿佛的法身功德，佛法身遍滿我等眾生心內，

此又是機法一體的 南無阿彌陀佛。
佛願，第十八願言說，若不生者不取正覺，故知佛以眾生為體，而成正覺。
此乃是因「眾生在佛心中」故，以眾生之往生，與佛之得成正覺而言，

是機法不二之 南無阿彌陀佛也。
是乃「佛果之功德滿入眾生迷倒之心中，而佛心與凡心成一體。」
這點表明，「佛心在眾生心中」故。
對於佛之正覺與眾生的往生，是為機法不二的 南無阿彌陀佛也。