佛學漫談

我們所提到的「凡心」，是指「行者」的惡心，為眾生「性得」的「妄心」之義，

而非為自力心行的疑心。
一個自認為是善人的人，他很難去查覺自己的缺陷和過失，一直在行善，一直在做好事，

總是認為幫助人是善事，絕無惡業。
修行要具眼，就是說，修行要用智慧，行善更必須有智慧，不然行善反成行惡。
一個人偷懶，不想工作，自立更生，把自己弄得很可憐，以搏取同情，得到利益。
一個人一直想行善，看到這個人可憐，就一直的資助他，他也就一直不用自立，

伸手就有了生活必需品，但是旁邊的人知道他是個騙子。
這個人一直給他生活必需品，直到這善人死了，他因為伸手慣了，不會如何去賺錢，

因為是個騙子，大家不肯幫他，他又不會自立討生活，可能就要餓死。
他這個善行，是否該說為善行。
念佛行者，他自己知道，往生的一切願行，為阿彌陀佛所成就的，

因為佛知道我無力完成。
又深查自己，何能為善，自有認知起，深知曾無一善，起心動念，皆是為自利，

故知是惡業。
一個人，要能認清自己，才會有救。
當認知自己，起心動念，所行所做，都是以自己的利益為中心，應該知道，所做的善，

不是純善，是雜善。
既知道自己沒法為善，就知道自己岀離三途無望，才能全心依仗阿彌陀佛的願力。
其實能夠認識到自己，認清自己的無力，全是造惡，這也是阿彌陀佛的調攝。
中興上人在《御一代聞書》上是這麼說：
於如來培育眾生而言，培育者，依照凡夫之心，但加如來之好心，取換眾生之心，

而全成佛智之心。
把凡夫人的凡心，那個自己為自己的心，那個「人不為己天誅地滅」這個心。
「人不為己天誅地滅」這在凡夫，在眾生上，是天經地義的事情，沒有人會不認同的，

因為這是凡夫的本質。
佛心就無私了，所謂「無緣大慈，同體大悲。」這是佛的善，佛的智慧。
坊間常有人會說，要大家，或是他行的是，「無緣大慈，同體大悲。」
這裡必須說明，這「無緣大慈，同體大悲。」是佛方能成就的，二乘都無份，

何況人凡夫。
說說嘴，過過乾癮，不是凡夫俗子的事，有人說在做，那是自不量力，如果用這個口號招搖撞騙，那是可憐憫人。
他的果報，非常嚴重，只能說：「下地獄如箭射」，不可不小心。
凡夫人只能造惡，因為妄想執著故，所以說是妄心，但是佛心的加入，

把這個妄心換成了佛的智慧心。
講白一點，眾生的妄心，這性得的妄心，加上佛智，就轉成成佛的好心。
用算數講，我們是負一的妄心，佛是無限大的智慧心，相加還是無限大的智慧心、佛心。
但是這個負的妄心，是行者經佛力的培育，所認知的負、妄心，沒有絲毫的自力疑心。

應知！