佛學漫談

若依一般的佛教，假若想往生極樂淨土，那麼行人本身就須發願，更須努力於修行，

以期能如願往生。
而今此他力法門，將這願行之修行，由菩薩承擔，由阿彌陀佛來成就此願行。
而所成就的果，往生之果，全歸於機，歸於眾生。
所以說，領解第十八願者，即是領解名號，即是「知往生之願行，已成為於法體，

而仰信他力」，此者是為領解名號之弘願行者。
所以在《安心決定鈔》第二十七條說：
真實欲往生者，眾生自身本來亦要發願，亦要勵行。
然今之願行者，勵於菩薩之處，感果者，成在我等之處，是超異世間出世間之理，

故和尚（善導和尚）讚此云：「別異之弘願」也。
往生，通途講的往生有兩處，一處是阿彌陀佛的極樂世界，另外一處為彌勒菩薩的淨土。
我們知道，我們的娑婆世界現在佛叫釋迦牟尼佛，下一尊佛為彌勒佛。
彌勒佛是未來佛的名號，而現今在兜率天說法，所以就有一派修往生淨土，

是修往生彌勒菩薩的兜率內院。
近代的佛教大德虛雲老和尚就是，在他的年譜上記著，當時他被土匪抓著，

逼他交出錢來，被打得半死。
他自己說，他當時就到了彌勒菩薩的兜率內院，聽彌勒菩薩說法。
兜率天的一天，是我們人間的四百年，壽命四千歲，彌勒菩薩剛上生兜率天，

人間時間三千多年，所以大約八天的時間。
彌勒菩薩在兜率天內院說法，要到壽命盡時才下生人間，所以還有很長的時間等候。
又求願往生者，一定要靠自己努力，修十善，修禪定，命終時還要選定是要去兜率天。
兜率天有內院及外院，要先到外院才能進入內院。
因為天人福報大，享受好，所以多有人，一到外院，就被迷惑，就沒有再進入內院。
不入內院，無法聽聞彌勒菩薩的法，沒辦法與彌勒菩薩一起下生人間，共同聽法，

沒辦法參與龍華三會，故還是凡夫，不值得修此法。
極樂淨土的往生就不一樣了，是有阿彌陀佛的願力加持。
往生極樂淨土，就算是自力行人，因自力故，因疑佛智故，無法往生阿彌陀佛的報土，

於化土往生，住於疑城胎宮中。
住於疑城中，雖有五百歲不能見佛聞法，但是疑惑一解，當得見佛聞法，亦得開悟，

亦得成佛。
這是非常大的不同，有志者應當於此去抉擇。
那還是自力行人，若依本願，詳於體解佛願的念佛行者，當下即得往生，即得成就佛道。
此是佛願成就的，是佛願所成就的願行，賜與眾生，成就眾生的往生，是如是不可思議。
厭離娑婆，欣慕往生者，當於此處深入，為自己之大幸。