佛學漫談

《改邪鈔》說：
以彌陀他力之信，為凡夫之信。
以彌陀他力之行，為凡夫之行。
以彌陀他力之作業，為凡夫往生報土之正業。
令捨此穢界，往生彼淨剎之構設，以為真宗。
淨土一法，是信阿彌陀佛的信。
行阿彌陀佛的行。
以阿彌陀佛的業報，作為眾生往生的報土，以眾生往生為正業。
令眾生離苦得樂，盡捨此穢土，而往生極樂世界，常樂我淨之淨剎。
這是阿彌陀佛的願力，是為利益眾生為宗旨，以真實的利益，惠賜眾生，

度眾生離輪迴之苦，得不生不滅之大利益。
阿彌陀佛的前身，法藏比丘，為悲愍眾生故，為利益眾生故，發大誓願，以五劫的時間，

思惟救度眾生之法。
救度之法籃圖成就後，再以兆載永劫的時間，修行成就淨土，為眾生往生後之淨土。
思惟眾生之如何往生，知道若以六度萬行為往生標準，則成就救度之法不廣。
故以最為容易的聞名信心為往生之法，以期能廣納普度一切眾生。
於十八願，眾生欲往生者，只要至心信樂願生，即得往生。
深知煩惱眾生，無法成就至心，故為眾生故，成就眾生之願行。
於十八願的成就文中，釋尊解說，諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，

至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。
聞名生信願生，這是佛願顯現，眾生皆得而往生。
當聞南無時即是阿彌陀佛的願力救度所在。
當聞阿彌陀佛之時，信知此是我歸命之處，南無之所在。
南無阿彌陀佛是法藏比丘成就的度眾生之法，法成就故，成就佛之正覺，亦號阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛是度眾生之法，當聞南無阿彌陀佛之同時，即知我往生之所，

救度眾生的法藏比丘已成就救度眾生之法故，成就佛道，成就正覺，號阿彌陀佛。
故當聞南無之時，應知歸命之處為阿彌陀佛，若聞阿彌陀佛之時，

當信知此為我南無之所。
領解此法，即領解阿彌陀佛的救度，即是領解淨土法門，亦是領解第十八願。
《安心決定鈔》第二十條對此說：
故淨土法門者，不出詳細領解第十八願之外。
淨土法門博大精深，其成就之法，利樂眾生之大，非是我等眾生所得而知者，

就算位至等覺之大菩薩，都無法理解其片段。
但是，淨土一法所殊勝之處，在於眾生不須完全了解佛願成就之理，只須仰信即得。
故理解淨土法門者，即詳細領解第十八願即可。
第十八願之義者：
成全眾生之往生，而成佛之正覺故。正覺之舉體，即是眾生往生之願行，

其願行成為名號，令眾生聞，令眾生稱，而令得往生淨土。
所以善導和尚讚說：
本誓重願不虛，眾生稱念必得往生。