佛學漫談

不可一念謂為歪曲。
不可多念謂為歪曲。
這是親鸞聖人在他的《一念多念證文》上對念佛的解釋，最後的結論說：
雖不得盡意說明，以此推度，不可有一念多念之諍，淨土真宗之旨者，言念佛往生，

絕無一念往生、多念往生之言。
一念是佛恩所賜，多念亦是佛恩所賜，故不應該有一念往生之想法，

也不應該有要多念才能往生之想。
一念亦得往生，當然多念亦成，感佛恩故，應不可或時遺忘佛恩，故應勵多念。
當知，多念一念，同是阿彌陀佛的願力所加持，都是本願功德圓滿成就的。
所以當念佛時，應知是佛恩所賜，當更勤於念佛，此是佛恩，知恩圖報當念佛故。
所以是，上盡一形下至一念之念佛，都蒙佛恩，都即往生，於此信入，不應有疑。
所說，下至一念者，即是保持本願決定往生之時刻。
而上盡一形者，為往生即得之後續，此念佛之行，乃是佛恩報謝之勤行也。
如是，眾生領受法體之願行者，在於信（信託、信受）之一念，不待口稱之行。
口稱者，此一念之信，相續成為多念之行而已。
善導和尚稱，十願十行者，且準稱十聲之十，故言十願行。
然，其實願行是無一十之別也，一聲十聲功德亦同，一念一無上，十念十無上也。
此一念之信，舉體相續，成為稱名故。
若隨一十之聲功德有別者，即非相續，聲聲各別也。
即然相續，聲有一多，功德同一，成為只仰願力之相而已，如實修行者如此之行也。