佛學漫談

《般舟讚》在大須慚愧的下文說：
以種種方便，發起我等無上信心。
這裡所說的無上信心，就是他力的三信，也可以說是他力的信心。
三信：至心、信樂、願生，三心，佛說往生必備此三心。
這三心出在阿彌陀佛的願中的第十八願，願說：
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。

唯除五逆，誹謗正法。
佛願欲眾生得往生，成就三心，但願後重誓願，一開頭就說：
我建超世願，必至無上道，斯願不滿足，誓不成正覺。
所以知道，阿彌陀佛所發的不是一般的願，而是超世的大願。
超世就是超越世出世間之法。
願要超十方三世一切諸佛所發之願，一切世間所能成就的。
《詩經》小雅，節南山之什的小宛有一段文說：
螟蛉有子，蜾嬴負之；教誨爾子，式穀似之。
螟蛉是桑蟲。
蜾嬴是土蜂。
《正義》解釋說：
蜾嬴，土蜂也。似蜂而小腰、取桑蟲負之於木空中，七日，而化為其子。
式，語助詞。
穀，善也。言其善似螟蛉之肖蜾嬴。
土蜂沒有孩子，它咬螟蛉、桑蟲的幼蟲回自己的巢，每天告訴它，要像我要像我，

七日後，桑蟲化為土蜂。
這段詩文，用在阿彌陀佛的願力上很洽當，也能增加初學者，在信心尚未建立前，

增加信心，有很大的助益。
佛建的願是超世之願，所以是超一切。
那土蜂和螟蛉原來沒有任何的血緣，只因它被土蜂帶回家，做為自己的兒子，

天天告訴它，要像我，要像我，結果就成為土蜂。
阿彌陀佛的願力也是一樣，我們是流轉輪回，沒有智慧的惡眾生。
佛是三德圓滿，一切具足的解脫覺者，這一點我們不同。
但是阿彌陀佛用名號攝受我們，南無就是歸命、回向、發願。
歸命於阿彌陀佛，回向、回去西方極樂世界成就阿彌陀佛，發願做阿彌陀佛。
既然佛願是超世的願，所以念佛成佛本來就是必然的，這點上應該要深信，

不可以有絲毫的懷疑，以免擔誤自己的往生。
所以發願三心，但知道眾生無力成就故，佛又用心修行，成就願行，三心，

成就三心授予眾生往生，成一信心。
這是成就文說的：
諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，

住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。
應如是信心，為無上信心。