佛學漫談

淨土法門所稱名號者，是「稱我名號」的名號，即是無量壽佛名，亦稱南無阿彌陀佛。
而了解以名號所具機法一體之意義，在口稱者，即言「如實修行」，

此是本願之乃至十念。
換個方式說，譬如佛願，願度眾生，若不生者不取正覺，而今已成佛。
當知，此即是完成「眾生往生」之「正覺」，即完成「正覺」之「六字名號」，

南無阿彌陀佛。
而知此「六字名號」之功德利益，能破眾生之生死輪迴，能滿足眾生往生，成就佛道。
如實知「六字之名義」，而如實修行，稱之為稱名，「稱我名號」。
「如實稱名」者，與「機法一體之名號」隨順相應之相，即是仰信乘托佛願攝受之貌也。
故應如是知，雖同是稱名，深信佛力自決得生，毫無顧疑之念，安住於攝取之心光中，

歡喜湧於內，稱名發於外，一聲不為少，千聲不為多，聲聲相續，唯感謝佛恩，

名「如實修行」，是從「如實信」而發之修行故也。
然而，雖勉力聲聲連注願往生，時起妄念，為怖臨終，時勵精進為期來迎。
這樣的，一進又一退，或強或弱，恃心深聲多，危心淺聲少，不安疑懼之念常往來心頭，

心底絕無慰安者，名之「不如實修行」，是「無如實信」之修行故也。
念佛往生者，如實修行者是也。
稱「念佛行者」為，「於念佛三昧信心決定之人」。
有志於往生者，應當在「如實修行」及「如實信」上下功夫，則往生必定。
如於此時信時疑，感覺有佛的攝受時，就會大聲念佛，而時又沒信心，一進一退，

此疑佛故，將因此失大利，錯失往生之大事。
應深戒之，不可自誤。