佛學漫談

禪宗六祖，不會經書，但是他得五祖傳衣缽，為第六代正統。
而當時黃梅，雖說是五祖的道場，以五祖為和尚，但是神秀為上座，是五百人的首座，

為教授師，講得三十二本經論，又云何不傳衣法。
這是佛法的精妙處。
禪宗被尊為傳佛心印，是釋尊一代教的精髓，講的是無為法。
如《金剛經》說：
實無少法可得，名為阿耨菩提。
神秀禪師，講的是有為法，他講的是有修有證。
所以他的偈說：
身如菩提樹，心似明鏡臺。
這是有為法，所以五祖要他再去參悟，重新寫一偈子來。不能把衣缽傳他。
六祖雖然不識字，不會經書，於五祖下祇是默契得密授如甚深意。所以五祖付法與他。
應知，釋尊傳衣缽與尊者大迦葉，沒說一法，只是捻花，當時在場的所有與會者，

都無法理解、體會釋尊之意。
唯有尊者大迦葉破顏微笑，釋尊當場傳法。
這是涅槃妙心，正法眼藏。
就在這一捻花，一微笑，法已傳。以心印心。
所以六祖於五祖再為他說《金剛經》到，無住生心，大悟，五祖因而傳法。
所付法說：
法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
有心人應於此入，假若能會此意，才能在修行之路上有著眼處，才能夠稱為出家兒。
這裡所說的出家，就是出三界的牢籠，了生脫死的。這種人才能稱為出家人。
出家人，稱為沙門，沙門漢譯又稱為殺賊，殺煩惱賊，為出三界故。
當初六祖得法南下，眾人皆疑，怕是被騙，故紛紛南下追尋。
其中惠明上座，出家前是個武者，最先追著，在大庾嶺尋得六祖。
六祖便問：
汝來求何事？為求衣為求法？
明上座回答說：
不為衣來，但為法來。
六祖就回說：
 汝且暫時歛念，善惡都莫思量！
明上座乃禀六祖之語。
六祖說：
不思善，不思惡，正當恁麼時，還我明上座父母未生時面目來！
明上座於言下乎然默契，便禮拜說：
如人飲水 冷暖自知，某甲在五祖會中枉三十年功夫，今日方省前非。
六祖說：
如是。
佛沒有教我們，添些什麼。
只因妄想執著，所以要為我們說些什麼。
做惡夢，被老虎追著，應該是叫醒就是了。
偏偏叫不醒，佛慈悲，心疼你，進入你夢中，幫你打老虎。
法本法無法，叫醒就是了。無法法亦法，進入夢中幫你打老虎。
就是這樣。
有智者應知。