佛學漫談

  《觀無量壽經》說：
無量壽佛有八萬四千相，一一相中各有八萬四千隨形好，一一好中復有八萬四千光明，

一一光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。
要往生淨土，有備修諸行，但能回向，皆得往生。
但是何故經說，佛光普照，唯攝念佛眾生？
法然上人在選擇本願念佛集解釋說：
有三義：
一明親緣，眾生起行，口常稱佛，佛即聞之。身常禮敬佛，佛即見之。

心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。彼此三業不相捨離，故名親緣也。
二明近緣，眾生願見佛，佛即應念，現在面前，故名近緣。
三明增上緣，眾生稱念，即除多劫罪，命欲終時，佛與聖眾，自來迎接。諸邪業繫，

無能礙者，故名增上緣也。
以念佛之外的一切餘行，雖名是善，若比念佛者，全非比校也。
是故諸經中，處處廣讚，念佛功能。
如《無量壽經》四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。
又《彌陀經》中，專念彌陀名號得生，又十方恆沙諸佛證誠不虛。
勸有志往生者，捨眾善萬行之雜行，取佛願力之念佛一行。
全仗佛願力，即得往生，此者百則百人，千人亦能成就千人往生。
捨此易行之佛願，往生無望，更何能奢言出三界之火宅。
願有志者共勉！